摘要：在贫富差距拉大、上升空间缩小的大时代环境下，贫二代们在就业、婚恋和生活各方面都面临着艰难的生存困境。方方敏锐地发掘了这一新题材，力图突出这一群体的主体性地位，因而《涂自强的个人悲伤》体现了底层文学新的突破。

　　关键词：底层文学新题材贫二代

　　底层文学近年来一直是文坛和学界持续关注的热点，在八十多年左翼文学的影响下，在三十多年纯文学的熏陶中，如何“取其精华，去其糟粕”，如何发掘新题材，是底层文学取得突破的重要路径。

　　这个时代呼唤的已不再是个人写作、身体写作乃至下半身写作，而是立足于对当下现状的思考的底层文学。改革开放以来，在人民生活水平日益提升的同时，贫富差距拉大，出现了严重的阶层分化。在上世纪80年代，“60后”、“70后”的知识精英可以通过个人奋斗改变个人命运，他们幸运地进行了阶层游动，逐渐成为了专家、学者和职业工作者等等。而在今天这个时代，严峻的是，掌握了重要社会资源和权力的“60后”、“70后”通过操控体制的力量来固化阶层差异，这造成了大多数“80后”、“90后”知识分子的不幸命运。在新秩序已经形成、上升空间逐渐缩小的今天，靠个人努力已很难改变自身处境，这是十分尖锐和严峻的社会问题。

　　“80后”、“90后”逐渐成为了社会的中坚力量，他们的思想、行为和情感模式必将对当下社会产生重大影响。当下社会迫切需要关注这一具有巨大生产力、丰富创造力的年轻群体所面临的社会问题。他们的关切即是我们的关切。不过这里的“我们”，是好几种的“我们”。不同的我们的关切是不一样的。似乎我们关切的应该是永恒的话题，比如青春、爱情这些主题。但是不同的我们有着不一样的青春与爱情。影视剧大多表现的是占主流地位、有权利的“我们”阶层理想状态的模板主题。当然或出于怜悯、或出于对社会真实的尊重，影视作品也会表现另一种“我们”阶层的生活，但大多也是乐天式的《贫嘴张大民的幸福生活》这样的作品。正如萨义德在《东方学》里所指出的那样，有权利的我们“将自己熟悉的地方称为‘我们的’、将‘我们的’地方之外不熟悉的地方称为‘他们的’”，[1]另一种真实的“我们”是主流的我们的被看者，处于客体位置和边缘地位，属于不在场的“他们”。因此，底层文学迫切需要突出的就是另一种“我们”的主体性。

　　作家应该有一双敏锐的眼睛，关注现实，立足当下，与时俱进，触碰最敏感和尖锐的社会问题。方方就把目光投向了这个时代最有典型特征的人群——大学生群体。《涂自强的个人悲伤》表现了没有背景、没有金钱、没有社会关系的大学生，想要在城市生活，并且生活得好，会经历怎样的悲伤。这也正是网络上被称为“屌丝”或者是“蚁族”群体的生存处境。大学生变得没有什么理想。他们在追问“读书有什么用”？现代社会又开始了对“读书无用论”的深刻认同。郑小琼对此曾在《天涯》上发表过一篇名为《珠三角女工生活史》的文章，她在采访“女工熊曼”的写作手记中描述道：

　　她和丈夫离乡背井来打工是为了供儿子读书，考上大学，找到一份稳定的工作，要是能端上国家饭碗则更好。但是儿子读完大学后，并没有如她想象的那样端上国家的饭碗，成为城市人，而是跟她一样，成为打工“捧泥饭碗”的人。为此，她还经常受到村里的人嘲笑，笑他们两夫妻拼死拼活送儿子去读书，结果钱没存下来，儿子还得去工厂打工，读那么多书做什么，白白花钱。[2]