摘要：明清鼎革之时，李渔生活在家乡金华、兰溪，亲身经历了这次改朝换代的战乱，他在诗中则详细地描述了一家人躲避战乱的实情，真实地记录了难民的悲惨生活，高度赞美和沉痛悼念在抵抗清兵的战斗中牺牲的官兵，对薙发表达了遗憾、无奈的情绪。李渔的话本创作虽然始于江南战事结束之后，但这场战乱给他留下了终生难忘的痛苦记忆，成了他小说创作的生动素材，在话本中描述了清兵烧杀掠抢、草菅人命的行为和百姓惨遭蹂躏、九死一生的遭遇，更加明确地表达了对明朝灭亡的痛心，对降清官兵的愤慨。

　　关键词：明清鼎革李渔话本创作

　　一

　　明清鼎革是李渔一生中所遇到的最重要的政治事件。崇祯十七年三月，李自成攻破北京，崇祯皇帝缢死煤山，明朝灭亡。十月，顺治皇帝入关，定都北京，建立清朝。这一年，李渔三十四岁，生活在家乡金华、兰溪。虽说直到顺治三年，清兵才攻陷金华，实际上，金华从崇祯十六年起便烽火连天，先有东阳诸生许都叛乱，后有明总兵方安国攻城，紧接着清兵南下，势如破竹，各镇溃兵骚扰浙东。李渔亲身经历了这次改朝换代的战乱，曾带着家人在山中避乱，遭遇过多次险情。他在晚年所著《闲情偶寄》中，回忆当年躲避战乱的情境：“至于甲申、乙酉之变，予虽避兵山中，然亦有时入郭，其至幸者，才徙家而家焚，甫出城而城陷，其出生于死，皆在斯须倏忽之间。”[1]（P255）回忆往事，庆幸自己在战乱之中能活下来，说起来还比较轻松。当时逃难的情境却完全不同。他在诗歌《避兵行》中详细地描述了一家人躲避战乱的实情以及当时的心情：“八幅裙拖改作囊，朝朝暮暮裹餱粮。只待一声鼙鼓近，全家尽陟山之冈。新时戎马不如故，搜山熟识桃园路。始信秦时法网宽，尚有先民容足处。我欲梯云避上天，晴空漠漠迷烽烟。上帝迩来亦好杀，不然见此胡茫然？我思穴处避入地，陵古变迁难定计。海作桑田瞬息间，袁闳土室先崩替。下地上天路俱绝，舍生取义心才决。不如坐待千年劫，自凭三尺英雄铁。先刃山妻后刃妾，衔须伏剑名犹烈。伤哉民数厄阳九，天不自持地亦朽。太平岁月渺难期，莫恃中山千日酒。”[2]（P42-43）在那兵荒马乱的日子里，李渔带着全家背着干粮，藏匿山上，上天无路，下地无门，绝望时甚至想到杀妻刃妾，舍生取义。金华的百姓，家家户户和李渔一样，东躲西藏，九死一生。李渔亲眼目睹了金华百姓的悲惨遭遇，并在诗中真实地记录了难民的生活。《甲申纪乱》云：“昔见杜甫诗，多纪乱离事。感怀杂悲凄，令人减幽思。窃谓言者过，岂其遂如是。及我遭兵戎，抢攘尽奇致。犹觉杜诗略，十不及三四。请为杜拾遗，再补十之二。有诗不忍尽，恐为仁者忌。初闻鼓鼙喧，避难若尝试。尽曰偶然尔，须臾即平治。岂知天未厌，烽火日已炽。贼多请益兵，兵多適增厉。兵去贼复来，贼来兵不至。兵括贼所遗，贼享兵之利。如其吝不与，肝脑悉涂地。纷纷弃家逃，只期少所累。伯道庆无儿，向平憾有嗣。国色委菜佣，黄金归溷厕。入山恐不深，愈深愈多祟。内有绿林豪，外有黄巾辈。表里俱受攻，伤腹更伤背。又虑官兵入，壶浆多所费。贼心犹易厌，兵志更难遂。乱世遇{艹佳}苻，其道利用讳。可怜山中人，刻刻友魑魅。饥寒死素封，忧愁老童稚。人生贵逢时，世瑞人即瑞。既为乱世民，蜉蝣即同类。难民徒纷纷，天道胡可避。”[3]（P8）生逢乱世，命如蜉蝣，贼抢兵夺，腹背受敌，稍不小心，肝脑涂地。感到杜甫所记安史之乱也不及这次战乱之悲凄。李渔一家还算幸运，毕竟在战乱之中生存下来，多少家庭妻离子散，家破人亡。他在《婺城乱后感怀》一诗中写到：“重入休文治，纷纷见未经。骨中寻故友，灰里认居停。地欲成沧海，天疑陨婺星。可怜松化石，竟作砺刀硎。”[4]（P96）战后的金华尸骨遍地，满目疮痍。《丙戌除夜》云：“秃尽狂奴发，来耕墓上田。屋留兵燹后，身活战场边。几处烽烟熄，谁家骨肉全。借人聊慰己，且过太平年。”[5]（P98）丙戌除夕，战乱尚未平息，不少家庭在这场战争中失去了亲人，李渔虽然活了下来，家乡凄惨的现状还是让他感慨万千，悲愤莫名。

　　李渔的话本创作虽然始于江南战事结束、移家杭州之后，但是亲身经历的这场战乱给他留下了终生难忘的痛苦记忆，清兵、强盗烧杀掠抢、草菅人命的行为，百姓惨遭蹂躏、九死一生的遭遇成了他小说创作的生动素材。《奉先楼》主体故事写明朝末年兵荒马乱之中，池州府东流县舒秀才夫妇为了保全儿子而遭遇的种种苦难。“彼时流寇猖獗，大江南北没有一寸安土。贼氛所到之处，遇着妇女就淫，见了孩子就杀。甚至有熬取孕妇之油为点灯搜物之具，缚婴儿于旗竿之首为射箭打弹之标的者。所以十家怀孕九家堕胎，不肯留在腹中驯致熬油之祸；十家生儿九家溺死，不肯养在世上预为箭弹之媒。”[6]（P201）流寇的残暴行径令人发指，战乱中的百姓九死一生。舒秀才因七世单传，夫妻两人商量要不惜一切代价保存幼子。舒娘子“遇贼之初，把孩子抱在怀里，任凭扯拽，只是不放。闯贼拔刀要斫孩子，她就放声大哭起来，说：‘宁可辱身，勿杀吾子！若杀吾子，连此身也不肯受辱，有母子偕亡而已！’闯贼无可奈何，只得存其一线”[7]（P204）。舒娘子用自己的贞节保全了儿子的性命。在将贞节看得比生命还重的时代，舒娘子的选择及其给她带来了巨大伤害与痛苦可想而知。最后舒娘子在完成保全儿子的使命之后，上吊自杀，被人发现得救。小说将舒秀才一家的灾难归之于闯贼，还将同样霸占舒娘子的清朝的一位将军写得颇通人情，将舒娘子送还舒秀才，明显是作者的曲笔，且有意张冠李戴，当时在池州府杀戮奸淫的只能是清兵，不可能是闯贼。因为李自成活动范围在今天的甘肃、陕西、河南、山西、湖北、河北、北京一带，根本就没有到过池州。