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咏金山诗研究(3)

时间:2014-02-07 12:02 点击:
历代咏金山诗中,赞美自然风光的绮丽是重要的一方面,诗人赞咏之余还将金山与他地相比,如王珪誉为吴淮此景端第一,金碧一片中天开,元好问赞金山胜概冠吴楚,乔宇进一步提升为壮游南北此第一。文人将之与现实名胜

  历代咏金山诗中,赞美自然风光的绮丽是重要的一方面,诗人赞咏之余还将金山与他地相比,如王珪誉为“吴淮此景端第一,金碧一片中天开”,元好问赞“金山胜概冠吴楚”,乔宇进一步提升为“壮游南北此第一”。文人将之与现实名胜相比的同时,将其与传说中的海外仙山相媲美,这点始自苏轼,他在《金山妙高台》写道“蓬莱不可到,弱水三万里。不如金山去,清风半帆耳”,此后咏金山诗中多以“蓬莱”比金山,如“世上蓬莱第几洲,长云漠漠鸟飞愁”“雾气欲吞吞不得,绀宫浮出小蓬莱”等,金山从恍若蓬莱到即是蓬莱,以实画虚,以虚显实,一方面表明金山的自然风光迷人,一方面也显示其佛教香火的兴盛。
  金山自然风光秀丽,佛教氛围浓厚,历代吟咏诗歌中均以这两方面为主,观自然山水之美,咏佛教之庄严肃穆。其实自然山水与佛教兴盛两者并不冲突。“僧爱无尘地”,佛教徒认为只有处于清幽寂静的山林中,才有利于修生正果。金山独立江心,一方面“山中无地着尘埃”,另一方面“流来天际水,截断世间尘”,风景秀丽又隔断红尘,具有天然的地理方位优势,自然成为僧人修行的首选之地,促进了佛教的发展及佛学的兴盛。此外,古人讲究风水,佛教胜地更是风水宝地,不能破坏,所以金山佛教的兴盛反过来也促进了金山自然风光的保护。总之,金山自然风光与佛教发展相互促进,自然与佛教两方面也共同构成了咏金山诗中的重要内容,以自然风光描写为基石,加之佛学禅思的亮色升华,从而体现了丰厚的文学意义和价值。
  参考文献:
  [1]方舆胜览.[宋]祝穆,撰.祝洙,增订.中华书局,2003:57.
  [2]金山龙游禅寺志略.故宫博物馆编,海南出版社2001:1.
  [3]参考陈宏嘉《苏轼情系金山》.镇江文学艺术网,http://www.zjwy.org/wl/ShowArticle.asp?ArticleID=1469.
  [4][宋]蔡絛.铁围山业谈.中华书局1983年9月,卷三第58页载:歌者袁綯,乃天宝之李龟年也。宣和间供奉九重,尝为吾言“东坡公者昔与客游山,适中秋夕,天宇四垂,一碧无际,加江流倾涌,俄月色如昼,遂共登金山山顶之妙高台,命绹歌其水调歌头曰‘明月几时有?把酒问青天’,歌罢,坡为起舞,而顾问曰‘此便是神仙矣’”。吾谓文章人物,诚千载一时,后世安所得乎?

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