阿丰是清子的第四任丈夫,但一直失忆,对自己的身份一无所知,就连阿丰这个名字还是婚后清子给起的。此前,阿丰因为没有记忆而非常敏感,但与清子结婚后,这种状况便有所改观。讽刺的是在清子随人逃离海岛后,伤心过度的阿丰竟然恢复了记忆,想起了自己的过往,完成自我身份的构建,一改往日的郁郁寡欢,成为岛上颇具威信和号召力的“森军司”,打破了清子此前树立的女神地位,将清子从众人崇拜的神坛上挤了下来,自己站到了权力的中心。
与阿丰的自我觉醒相比,俊夫的身份构建则有些混沌迷失。俊夫从小与姐姐关系亲密,但姐姐在他三岁时就摔死了,这给俊夫一家带来了极大冲击,俊夫也在流落荒岛后变得精神错乱,无法认知自我,总是在姐姐与自己这两种角色中不停转化,以姐姐的身份面对众人时果敢干练,敢做敢当,变回自己后,又是一副唯唯诺诺的样子。
不管是森军司还是俊夫的姐姐,较之人物的本我,都是理想化的形象,充满决断力,不再畏缩,然而这种自我身份的构建,更是一种人物矛盾性格的彰显。事实上作品后半段暗示森军司对自己过往的种种回忆只不过是一种理想化的想象,事实可能并非如此;而俊夫游离于自己与姐姐这两种身份,更是迷失自我的矛盾表现,假借一种理想化的身份掩饰自身的懦弱。
相对桐野其他几部作品,《东京岛》因其过于大胆的想象与情节设置而受到一些非议,评论界反响平平,但作品还是凭借新奇的想象,鲜明的人物形象,引人入胜的情节而成为作家近年来的一部力作,从中也能把握到作家文学创作的一些特点。
注释:
[1]【美】布雷特·格鲁纳:“改变日本妇女形象的女小说家”《译林文摘版》2007年01期
参考文献:
[1]桐野夏生:《东京岛》东京:新潮社2010年版
[2]肖霞:突围与构建:“论日本现代女性文学的发展”《文史哲》2010年第5期
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