所谓“消灭哲学”,从根本上讲就是消灭那种把哲学视为科学之科学,视为凌驾于各门科学之上,把自己臆想的联系强加于各门实证科学的形而上学的思辨哲学的传统,真正使哲学成为一种世界观,而不是包罗万象的永恒不变的抽象原则。实际上,这种包罗万象的、最终完成的关于自然和社会的绝对真理的哲学是与人类的辩证认识规律相矛盾的。早在《德意志意识形态》中,他们就说,“对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境,能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的观察中抽象出来的最一般的结果的综合。这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值”,这些抽象与哲学不同,它们绝不提供适用于各个时代的药方和公式。①恩格斯在《反杜林论》中谈到他们创立的现代唯物主义时,说它“已经根本不再是哲学,而只是世界观,它不应当在某种特殊的科学的科学中,而应当在各种现实的科学中得到证实和表现出来。因此,哲学在这里被`扬弃'了,就是说,`既被克服又被保存';按其形式来说是被克服了,按其现实的内容来说是被保存了。”②马克思主义哲学的创立,表明作为科学之科学的旧哲学的消灭,而哲学仍然以世界观的形式作为自身的存在方式并真正发挥哲学的作用。

　　其实,恩格斯在他的名著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,以总结的方式清楚地表明了他们所说的“消灭哲学”的涵义。他之所以把费尔巴哈与德国古典哲学的终结联在一起,就是因为“哲学这一似乎凌驾于一切专门科学之上并把它们包罗在内的科学的科学,对他来说,仍然是不可逾越的屏障,不可侵犯的圣物”。③费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位“杰出哲学家”,也是马克思和恩格斯所要消灭的哲学的最后一位哲学巨人。马克思主义哲学的创立意味着包括费尔巴哈在内的德国古典哲学的终结,实际上也标示着作为科学之科学的哲学传统的消灭。

　　从哲学的功能来说,消灭哲学讲的是根本改变以往哲学只是解释世界而不是着重改变世界的缺陷。历史上出现过各种哲学,它们可以对现实不满、对现实进行批判,但没有一种为创立新的世界而奋斗的哲学。它们的社会理想,往往是不满现在,怀念过去,而不是通过实际地改变现实,走向未来。马克思主义哲学的世界观当然具有科学解释世界的功能,但更重要的是它实际改变世界的功能,即强调哲学应该实际在参与改变世界的活动中发挥作用。在《德意志意识形态》中关于实践的唯物主义本质的表述,在《关于费尔巴哈提纲》中关于哲学功能的论述,都充分表明马克思“消灭哲学”和创立新哲学的真正意图。当马克思把哲学看成无产阶级解放的“头脑”,强调哲学把无产阶级当作自己的物质武器,无产阶级把哲学当作自己的精神武器,就是以明白无误的政治语言,阐明了他所说的“消灭哲学”的真实意义。

　　当然,马克思和恩格斯所说的“消灭哲学”并不是全盘否定以往哲学,否定历史上哲学的功绩。相反,马克思非常重视哲学中的继承性,它否定的是旧哲学的形而上学的思辨传统，但充分肯定人类在哲学这种文化形式中所获得的积极成果。恩格斯在讲到“消灭哲学”时用的是“扬弃”,即抛弃哲学妄图作为科学之科学的奢望,但保存人类哲学认识的积极成果。他把自己创立的现代唯物主义看成是否定之否定,“现代唯物主义,否定之否定。不是单纯地恢复旧唯物主义,而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上”。他强调,现代唯物主义“已经根本不再是哲学,而只是世界观。”这里说的不再是哲学,就是指不再是原来那种作为科学之科学意义上的哲学。

　　恢复哲学作为世界观的本性,这在哲学和现实中具有划时代意义。历来哲学内容可以很庞杂,但它的基础和核心部分是世界观,否则就不能称为哲学。强调哲学是世界观,这是马克思主义的哲学观,或者说是马克思主义对哲学的一种看法。可是在以往哲学史上,由于历史和知识的局限,哲学家们或者赋予哲学以太多的非哲学内容,既包括各门科学的具体知识又具有为各门学科提供知识源泉和一切答案的神奇功能,从而使哲学作为世界观的本质被淹没在关于哲学的形形色色的定义之中。按照马克思和恩格斯的看法,哲学不同于非哲学形态,就在于它是世界观,而不是关于世界分门别类的具体知识,也不具有为各门科学提供最终的解释权,它只能是世界观。马克思主义哲学使哲学摆脱历史的重负,使它真正变为世界观,变为一种科学的世界观,并发挥它的世界观的作用。如果马克思主义哲学仍然是沿着历史上哲学的逻辑前进,而不改变它的方向,走出形而上学思辨哲学的传统,把哲学定位于世界观,就不可能有哲学的变革,也就没有变革的哲学。

　　自马克思主义传入中国以后,在中国革命和建设实践中,马克思主义哲学的作用集中表现为世界观和方法论作用。我们从毛泽东关于中国革命对象、动力、阶段、途径、方式的分析,从毛泽东对中国革命和战争的战略和策略的分析,对不同时期形势与任务的分析,都能最深切地体会到马克思主义哲学世界观作为分析方法的巨大威力。更不用说毛泽东哲学著作中所体现的哲学的变革与变革的哲学相结合的风格。邓小平关于中国特色社会主义建设规律的伟大理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观,是在新的历史时期最为强烈最为集中地体现了马克思主义哲学作为世界观和方法论的作用。实践和理论都证明,离开了马克思主义哲学作为科学世界观和方法论,就不可能真正理解马克思主义哲学何以是变革的哲学和哲学的变革。