内容摘要：德国浪漫派“始作俑者”弗里德里希·施勒格尔有意识地把片断作为一种形式来使用，目的是充分发挥这种形式的灵活性和开放性，从而展现内容或主题的无限性，他认为，一个矛盾会摧毁一个体系，然而，一个哲人如果本来就是哲人，无数的矛盾只会使他不辜负哲学家的崇高声誉。无数的矛盾，也许正是挚爱真理的表现，正好证明了那种多面性。他写的“片断”暗藏玄机，深藏变数，可以让读者的思想在阅读时保持动态。

　　关键词：弗·施勒格尔片断不确定性动态

　　“片断”或“断片”（Fragment）作为一种写作形式，在古希腊罗马时代已经出现，后来一直沿用下来。“片断”这一概念在西方文学体裁的流变中逐渐具有了三个主要的含义，第一，即真正意义上的残篇，即以不完整的形式流传下来的作品；第二，指由于某种原因比如作者的逝世、兴趣转移或无暇顾及等而未能完成的作品；第三是有意识地把片断作为一种形式来使用，目的是充分发挥这种形式的灵活性和开放性，从而展现内容或主题的无限性，此类片断可以视为警句（Aphorism）的一个门类，像十七世纪法国作家尚福尔所写的片断。正是在这第三种意义上的片断得到德国早期浪漫派的垂青，仅弗里德里希·施勒格尔一人就写下了七千五百多条片断，诺瓦利斯和奥·威·施勒格尔留下的片断也不计其数，而且他们也并非简单地继承前人像尚福尔的衣钵，而是像对其他许多概念一样，对片断进行了一番脱胎换骨的形而上的改造，他们创作的片断不仅数量多，而且成为浪漫派艺术理念的主要载体之一，实际上，浪漫派在文学史上的地位也在相当程度上系于这些片断形式的连珠妙语。

　　我们现在所要谈的片断是弗里德里希·施勒格尔写的《雅典娜神殿断片集》，我们知道德国是浪漫派的故乡，浪漫派在德国最具个性，而弗·施勒格尔则以其浪漫派“始作俑者”的身份，为浪漫派提出并制定了最重要的美学纲领及文学主张，影响了一代早期浪漫派的文学创作，并对后世产生了持久的影响，而弗·施勒格尔最重要的理论著作就是《雅典娜神殿断片集》，从中我们可以了解他本人以及德国早期浪漫派的基本思想以及他们在欧洲文化长河中的地位。

　　我们知道德国人一向喜爱博大精深的逻辑体系，但弗·施勒格尔却一反传统，并不相信他的哲学思想可以用一个完整的、封闭的体系来描述。哲学思维对于他乃是一件非常灵活的事。思维的结果尽管产生了概念，但思想时刻都在经验着那即将说出口的内容，同时又在不断发展变化。所以“每一概念，刚一形成，还未及出口便失去了真理的内涵。写在纸上的语言与活动着的思想之间存在着不相适应的状况。”[1]弗·施勒格尔提出“断念”说来解决这个二律背反。“断念”没有“概念”那种严格的术语式的意义，它拒斥任何定义，但它的内涵里却孕育着无限的期待，“片断”就是这个理论的实践，“片断”可以让读者的思想在阅读时保持动态，这样也消除了语言与真之间有不协调状态——短小的片断没有封闭性，不成体系，它既是开始，又是结束，或者说，它既不是开始也不是结束，于是思维便可挣脱体系的桎梏，与永远处于变化中的思维汇合。这种“不确定性”使概念的内涵保持一定的波动性，其本质是有意识地回避封闭式的思维，它可以说是一种没有体系的体系。