总的来说，《洪范》中反映了五行思想、天人感应思想、灾异思想、神话思想、法的思想、王权至上思想，其中有一些是有利于人民的，比如“敛时五福，用敷锡厥庶民”。主张把五福赐给百姓，这对人民来说是好事。还有反映仁政思想的，如“凡厥庶民、有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎皇则受之。而康而色，曰：‘于攸好德。’汝则锡之福，时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明。人之有能有为。使羞其行，而邦其昌”。要求君王仁德、选贤与能，最终目的还是为了加强统治者的统治地位，从这点上来说《洪范》思想仍具有一定的局限性，而其中的五行思想虽唯物地认为事物之间是联系的，但是它把自然现象的发生归结于具有灵异的事物——五行和统治世界的帝，这不得不说是唯心的，而后董仲舒等人更加扩大了这种灵异和唯心思想，将其发展成了神秘主义。

　　注释：

　　[1][2]司马迁：《史记》，长沙：岳麓书社，1988年版，第25页，19页。

　　[3][4][7]冯友兰：《中国哲学简史·第十二章：阴阳家和先秦的宇宙发生论》，北京大学出版社，2010年版。

　　[5][8][9]蒋善国：《尚书综述》，上海古籍出版社，1988年版，第111-112页。

　　[6]班固：《汉书》，南京：江苏古籍出版社，2002年版，第248页。