以比较文学方法读《飘》与《金瓶梅》中的主要女性角色

　　一、比较文学

　　比较文学是一种文学研究，产生于19世纪。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。在具体研究领域，比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。狭义上的比较文学，是专指跨越国界和语言界限的文学比较研究，即用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学，或者文学与其他的艺术形式的关系。站在世界文学发展的角度，分析各个国家、各个地区、各个民族文学所持有的发生、发展的异同，探索文学发展的内在规律乃至人类文化发展的基本规律。

　　二、比较斯嘉丽与潘金莲的时代背景

　　小说《飘》的时代背景为美国南北战争，即1861年-1865年。美国南北战争是第一个工业化战争，实际上代表了旧的农庄文化对现代工业革命两种不同社会发展状态下的意思形态对立。19世纪中叶，现代工业文明进入迅猛发展阶段，代表工业文明的美国北部资产阶级雇佣劳动制与代表旧式农业文明的美国南部种植园奴隶制之间产生了不可调和的矛盾，引起了政治、经济上的全方位对立。1861年4月12日，南方政府军队炮击萨姆特要塞，首先挑起内战。林肯政府于4月15日发布讨伐令，内战正式爆发。小说《飘》的女主人公斯嘉丽生活在美国南方的庄园中，以南方种植园主的立场审视这场战争，但是作为南方种植园捍卫者的斯嘉丽身上表现出的种种对人性束缚的抗争却偏偏有了北方解放意识的标记，小说《飘》在大时代的积极意义正主要表现在这种对立中。

　　《金瓶梅》中的潘金莲生活在北宋年间，即约公元12世纪上半叶；但是根据《金瓶梅》小说中记述发生的真实社会时代特征，经后世众多学者研讨，已经得出一致结论：《金瓶梅》实际上是“假托北宋，实写明朝”的。即小说中的潘金莲实际生活在明朝中后期，即公元17世纪中叶。明代中后期的，皇帝昏聩、官员穷奢极欲、民间淫靡之风亦极度盛行；作者更以《金瓶梅》故事隐喻明代中后期自朝廷、官府自民间的淫乱世风；再加上自宋明以后确立的理学道统标尺，潘金莲这样一个角色，更有了作为礼教道德祭祀品的意味。

　　三、比较斯嘉丽与潘金莲的身份背景

　　小说《飘》中的女主人公斯嘉丽出身于一个种植园主之家，斯嘉丽的父亲是一个暴发户，而斯嘉丽则是暴发户的女儿。这一点注定虽然斯嘉丽拥有财富，但却没有良好的家世渊源，斯嘉丽没有遗传她的出身高贵的母亲任何一点优雅的上流社会的淑女气质，她本质上和她的父亲一样，是一个世俗的、务实的爱尔兰人。这一点也在斯嘉丽最后的性格形成上起到了关键作用。斯嘉丽身上有一种世俗的、务实的、经济的、实用性的特质。这恰恰是现实主义的资本主义实干家的特质。斯嘉丽是一个任性的富家小姐，又是一个性格复杂的人，让人又爱又恨。

　　《金瓶梅》中的潘金莲是清河县一个裁缝的女儿，先是被卖做丫鬟，然后成为侍妾，最后被那家的大老婆赶出而被卖给奇丑的武大郎。最后潘金莲在爱情与肉欲交织中与西门庆勾搭成奸，毒死武大；被西门庆娶回家后，继续在本能追求与情欲中沉沦，最后被武松作为道德审判的祭品杀死。潘金莲的人生追求很直白也很简单：既然生而为人，就应该像人那样活着，享有人生的欢乐与权利（按照小说描写即女人的情欲和性欲）。这种追求，从人的角度来说，是一种最低最基本的人生追求，但是在她那个时代和具体的生活条件下，像她那样身份和地位的市井妇女，可以说这也是难得的最高的人生追求。在她生活的年代以这样的方式抗争，必然有着道德审判祭品的属性以及最终必然走向悲剧下场。

　　四、比较斯嘉丽与潘金莲的结局

　　在19世纪中期的美国南方社会里，斯嘉丽是一个突破的代表；她冲破了女性身上的重重枷锁，不再忍气吞声而是寻求自身价值、争取自主权利的过程中展现了女性自身的坚强本性、勇气和魄力。斯嘉丽最初的抗争是从捍卫爱情上开始，她勇敢地向传统婚姻规则发起了挑战；而当斯嘉丽的第一任丈夫查尔斯死后，习俗压抑着她活泼的天性，以至悒郁成病。但南北战争解放了她，她摆脱了身上的束缚，勇敢的冲破世俗的桎梏，重新追求生活的意义。最后，在冲破强大的传统观念及来自至亲亲人的种种磨难后，斯嘉丽终于凭借她的不屈抗争获取了她一生所追求的所有生命涵义——财富、爱情、成功、独立。尽管最后的斯嘉丽的结局并不是圆满的，但作为19世纪南方旧时代走出的女性，斯嘉丽的命运始终是掌握在自己手里，她靠自己的智慧、勇气和抗争，得到了自己想要的一切，同时，小说通过斯嘉丽的命运，印证着18世纪末的美国通过南北战争的洗礼，先进文明淘汰了落后文明，同时带给了人们更多的自由与宽容，让人们能更加自由的追求自己想要的生活于价值，在于女性权益和宽容，斯嘉丽的成功更是最有说服力的肯定。

　　跟斯嘉丽一样，潘金莲最初的抗争也体现在对爱情的本能追求上，因被张大户垂涎，从小卖身为奴的她弄一个小妾的名分也就算是有个身份了；可是，偏偏更加不堪的命运等待着她，由于被主家婆所不容，她被报复性的逼迫嫁给了人称“三寸丁谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”；这样的命运安排让潘金莲如同生活在地狱。不肯任命的潘金莲选择了不同于她同时代女性的认命与自怜自艾，她选择了出于本能的抗争，仅仅因为想要有个正常的家庭，有个像样的丈夫。当看到本家叔叔武松英姿雄伟、堂堂一表时，她又萌生了勾引武松的念头，在被武松拒绝并训斥后，最终与西门庆勾搭成奸；最后在那样的社会环境下，杀死武大是她追求正当幸福的唯一选择，别无他法。她的抗争终究是不可能得到社会宽容的，在当时的道德壁垒下走到红杏出墙继而谋杀亲夫。必定最终成为道德审判的牺牲品；在潘金莲的身上，我们看到这个女性的可悲，同时看到那个时代典型的女性的悲剧命运。

　　五、《飘》与《金瓶梅》的时代意义

　　《飘》的成功是宣扬了人性的坚强、勇气、抗争以及对大时代变化的适应，当然，还有传统道德中被伪善批判了的人性中更真实的看上去不那么美的生存法则，近百年来，斯嘉丽的美丽和魅力依旧难当，一代代粉丝趋之若鹜，正是由于她的真实的美丽。使她成为一个活生生的人而不是一个虚伪的道德标杆。故事最终以离散收场，但是，小说中的斯嘉丽终究是以胜利的姿态结束了小说中的故事，因为她心灵强大，知道只要生命不息，她永远能重新再来。《金瓶梅》是作者借宋代故事暗喻明代中后期自朝廷、官府自民间的淫乱世风；而在明代中后期，程朱理学已经确立国教地位，全面占据教育、道德话语权的情况下，自上而下，表面上的道德规范屹立与真实社会的情欲写照更是体现了封建道德规范的虚伪与做作，实在是一个反差强烈的讽刺。正是作者写作《金瓶梅》这部奇书的真实用意。《金瓶梅》虽然有着道德教化上的意思指向，但是更多的是通过明代中后期真实市井生活、官府生活的描写，反映了道德教化与真实现实的矛盾、难以契合甚至是南辕北辙，反映了传统礼教的虚伪与现实的背离。

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