当《西厢记》遇上《雨霖铃》

　　文学艺术是人类生活的写照，它反映社会、关注人生，又反过来予人以积极的精神体验，即美感。凡诗词曲赋都具有美感，而感伤情绪的诗词更具美感。之所以这样说，是因为感伤诗词多具有悲剧的意味和色彩，而悲剧是将人生有价值的东西撕破给人看的，旨在肯定美好的事物和唤起人们对美好事物的追求，以至于获得灵魂的净化与升华。感伤诗词，它在美感的高峰体验中表现出来的是一种莫名的惆怅和悲哀，正如叶朗在《胸中之竹——走向现代化的美学》一书中所指出的：“意境的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。正因为如此，它往往给人感到一种惆怅，忽忽若有所失，就像长居在外的旅客思念自己的家乡那样一种心情。”而在千万种可构成伤感因素中，离别可谓最为伤心，最具感伤美的因子，由离别到相思再到团圆，不管是时间距离的早与晚，快与慢，长与短，远与近，空间距离的合适，一定的心理距离的影响，确实能使距离产生爱，由爱增添美，因为有距离才更珍惜爱，加强了爱就会更美，要离别才更珍惜团聚，关注团聚则更舍不得分离，舍不得分离，又加强了爱，更增加了美。我在这就不过多阐释距离产生美这个美学命题，而是将目光投射到有异曲同工之妙的离别佳作王实甫的《西厢记》中“秋暮怀秋”一折与柳永的《雨霖铃》，从中抽取令人感伤的离别之美。

　　“[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”蓝天白云，枯萎黄花，南飞大雁，火红枫叶，在凄紧的西风中融为一体，构成了辽阔萧瑟，令人黯然的境界，为离别之苦痛造势。圣叹一评“绝妙好辞”，我称当得堪得。词人道：“何处合成愁，离人心上秋。”这首曲子虽未点“愁”字，却溢满了离人心上秋，这像极了柳永的《雨霖铃》。

　　“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”堪比“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，亦是这满目伤秋，亦是这苦痛离别，也在长亭，亦于黄昏，一样的凄凉冷寂，更一样的不舍依依。两处的景物都渲染一种悲凉哀愁的气氛，更添悲情。

　　这悲景已是伤人，不曾想，正当“无绪”，“留恋”之际，“兰舟催发”，这精确的兰舟瞬间化作了无情之物，令人怨之，恨之；西厢这头，老夫人却道：“红娘，分付辆起车儿，请张生上马，我和小姐回去。”这世故老人，给予这新欢俩口再道几句珍重，又当如何？

　　“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”像极了“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”都因别离时，相视泪盈盈，千言万语皆多余，只恨这般苦别离。离别时的泪，最是伤人，更是醉人。怪不得实甫醉了霜林，更安排了莺莺与红娘咸敬了张生一盏“苦”酒，别道只有张生“苦”，莺莺亦是“苦”，“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”，酒与泪早已不得分辨，还未离去却害了相思之疾，苦哉，苦哉。当然，柳永话别时，亦提到了“酒”，“都门帐饮”，看似有备而来，但相饮之时，那泪和着酒，那酒伴着泪，也是苦的吧！在这，吾不得不感叹，似乎这“酒”离不开这别，别不开那离啊！

　　再顾崔张别，“青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽”不觉令人联想“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。前为张生引马而去，青山来“隔”，疏林“不做美”，淡烟暮霭也添了一层噱咙，通通都在使坏。行者看似无情，送者心如刀绞，莺莺此时定恨死这般无情物，不予方便送张生，“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”，那渐行的马车，在夕阳古道禾黍秋风中回荡，好不凄凉。柳永呢，因行水路，引舟而去，这一去烟波浩淼，千里涌迭，楚天暮霭沉沉，送的人心碎，泪迷了双眼，行的人苦想这一路的寂寞，一路的相思。

　　已是离别，然后感慨。柳永道：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”实甫写莺莺怨道：“早是离伤感，况且那暮秋天气，好烦恼人也呵！”秋带愁，秋含伤，不适离别，若别离，真可谓伤上加伤！最后柳永受不了这般伤感，喊道：“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”这积蓄的感情在最后进发出来，一切了了。莺莺亦如此，“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”这离愁谁懂，这离愁谁解，烦恼将溢出，清照之愁是载不动双溪蚱蜢舟，而莺莺之愁是这些大小车儿绝对载不起的，愁更稠了……

　　词曲相通，其中之感伤也相通，离别之美也相通。离别太苦，感伤太浓，正是这般由离别而引起的感伤和惆怅，构成了美感的重要内容，在这里，它给人的审美感受不是和谐快感和喜悦，而是不和谐、痛感和悲愁。正由于非感伤文学与感伤文学的同时存在和发展，使我们能从文学作品中体验到人类情感的全音阶。感伤作品通过写尽人世间的不幸和悲伤，目的并不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中，而是将这种痛苦与哀伤释放、宣泄和净化，使人的灵魂重新进入一种平静安宁的状态。所以感伤诗词作者正是通过悲愁的书写和宣泄，深入到自我心灵的最深层次，认识到自己生命的真实存在，使人在不幸中、在惆怅中、在悲剧的意境中体验到个体生命的自由和更深层次的快感。当然读者阅读感伤作品实际上也是经历了一个移情过程，作家总是通过丰富的想象和联想，积极地调动和改造审美对象来再现出种种意象，从而按照自己的审美观来完成诗词的艺术创造，从而使感伤诗词具有美感和丰富的美学意蕴，让人在阅读、鉴赏、审美过程中产生明显的情感共鸣和审美愉悦，这是古代诗词曲赋感伤情绪的美学意义之所在，可待我们不断挖掘。

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