谈张爱玲及其作品中的女性意识(2)

　　《花桥荣记》中的卢先生则是此类男性形象的代表，即使已人到中年，但他心里满满的都是当年桂林的未婚妻罗家姑娘，并为了找到她而过着勤俭节省的生活。不管面临多大的困难或是诱惑，只要想到年少的爱人，卢先生就能坚持下来。如此的坚持和隐忍足以彰显卢生强大的爱，可是现实却剥夺了这份爱的土壤，亲人毫无人性的欺骗摧毁了卢生仅有的念想。所以抓不住爱情的他只能抓住眼前的肉欲，而肉欲最终却压榨着他走向了灭亡。其实可以说卢先生从知道爱情无望的那天起，就已经逐渐地变成了行尸走肉。《芝加哥之死》中的吴汉魂、《谪仙记》中的李彤也是如此，他们最美好的感情都在生活的打磨与命运的嘲弄下逐渐消亡了。

　　与情感联系在一起的，是人们对世界温情的一面，是对美好和幸福的希望与坚持。当感情受挫逐渐枯竭时，人生中美好的一面也将受到挑战，甚至连人性也难免受到扭曲，譬如《玉卿嫂》中手弑爱人的玉卿嫂、《闷雷》中欲爱不能的福生嫂。

　　白先勇小说世界因为在末世情结的笼罩下，青春、生命与情感一步步走向了万劫不复之境，其它的美好亦是如此。张殿说，“时间是白先勇小说中最重要的主题，错置的时空成就了白先勇小说最迷人的情调”⑥，可是不论时间如何错置安排，都抵挡不了白先勇笔下美好的消亡，反而成就了白先勇小说让人饮鸩止渴般的悲剧意蕴。鲁迅说悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，白先勇将亲手雕刻的美好逐渐地撕毁，最终成就了他笔下别样的末世情结。

　　参考文献

　　[1]刘俊，《悲悯情怀——白先勇评传》，花城出版社，2000年版；

　　[2]欧阳子，《王谢堂前的燕子：<台北人>赏析》，尔雅出版社，2008年版；

　　[3]袁良骏，《白先勇论》，新华出版社，2001年版；

　　[4]隐地，《白先勇书话》，文化艺术出版社，2009年版；

　　[5]池上贞子，《失落的时机——白先勇与张爱玲》，《华文文学》2001年第2期；

　　[6]钱果长，《白先勇与西方人道主义》，《湖州师范学院学报》2011年第4期；

　　[7]杨匡汉，《文化中的台湾文学》，长江文艺出版社，2002年版；

　　[8]王瑞华，《文化的悲剧意蕴》，《海外华文文学研究》2000年第4期；

　　[9]白先勇，《白先勇文集》，花城出版社，2009年版。

　　注解

　　①夏志清，《白先勇早期的短篇小说》，（《寂寞的十七岁》代序，上海文艺出版社，2004）；