尽管这场战争的结果在很大程度上是确定的,因为在战争爆发前希腊联军就得到神的暗示,他们会在战争的第十年攻下那个宽大的都城,但是由于希腊联盟内部的不团结,导致了战局向特洛亚方扭转。阿喀琉斯感觉到自己的荣誉受到损害,便拒绝参战,并且请求母亲忒提斯向宙斯祈求重新帮他找回失去的荣誉。宙斯满足了忒提斯的请求,让特洛亚军队更加勇猛,战争的局势也自然而然地暂时有益于特洛亚一方。阿喀琉斯拒绝参战使得希腊联军在战争中受到很大的损失,这不仅突出了阿喀琉斯也即是英雄个人在战争中的巨大作用,符合当时的人们对于英雄的认识,又强调了军队之中的不团结对于战局的重要影响。对于处于战争中的军队来说,最大的敌人不是与自己开战的一方,而是军队内部的不团结。让战局暂时有利于特洛亚一方,虽是阿喀琉斯为证明自己的重要性以及为自己的争回荣誉的祈求,但是即使没有天神的帮助,在没有英勇善战的阿喀琉斯参战的情况下,特洛亚的英雄赫克托耳也会带领他的军队取得暂时的胜利。“天时不如地利,地利不如人和。”古人用雄辩的论证证明了这一点,而古希腊哲人却用血的事实有力地论述了同样的道理。
(三)对人自身的认识
荷马通过《伊利亚特》不仅告诉人们在处理个人与他人的关系时要注重团结,在处理人与社会的关系时,个人的行为要符合社会规范,而且还告诉人们应该如何正确认识自身。凡人的能力是有限的,要想具有超越一般人的力量,就需要有神灵的庇护或者厚赐,这虽然与古希腊民族的宗教信仰以及对于很多无法解释的现象的有限的认知有关,但他们对于人类自身的局限性的感悟,却对人们正确认识自身有很大的启发。阿波罗神庙上的那句箴言“认识你自己”不禁会让我们想到的一句名言:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”跨越了地域和文明的先民,不约而同地发出了探求人类自身的共同声音,这让我们有理由相信认识自己是人类永恒的追寻。人与神有着属类的差别,神是永生的,而人却是有死的。在阅读文本时,我们可以发现不仅永生的神明在不时地提醒有死的凡人的局限,如人是不能贸然与不朽的天神争斗的,迪奥墨德斯在雅典娜的鼓动并赐予力量和勇气的情况下,刺伤了阿佛罗狄忒和阿瑞斯,但当阿佛罗狄忒人向狄奥涅诉苦时,狄奥涅指责迪奥墨德斯“他不知道同天神作战的人的命不长”,之后又说了他将遭受怎样的苦楚。英雄们自身也能清楚地意识到自己不同于神,有着与生俱来的不可超越的局限性。认识到自身的局限,才能做自己能力范围之内的事,不做超越本分的事,在有限的生命中最大限度地追寻人生的价值。也正是因为人生有限,才使得英雄们的选择更具有崇高的意义和悲壮的色彩。
《伊利亚特》这部史诗朴素的话语中蕴含着深刻的伦理思想,让我们明白应该怎样正确认识自己,怎样协调个人与他人的关系,如何使个人的行为更符合社会规范;壮烈的战斗场面让人们饱受英雄主义精神及荣誉观念的教育:生命虽有限,选择却会让人生与众不同,顽强拼搏也会让平凡的人生并不平庸。跨越了时代和民族,我们相信这些亘古不变的真理至今仍能给人们的心灵带来触动,让人们以更加积极勇敢的姿态面对百味人生。
参考文献:
[1]荷马.伊利亚特[M].罗念生、王焕生译.北京:人民文学出版社,2003.
[2]聂珍钊.文学伦理学批评:基本理论与术语[J].外国文学研究,2010(1):12-22.
[3]尹振球.荷马为什么歌唱阿喀琉斯的愤怒[J].文史哲,2003(3):81-86.
[4]张乐民.《荷马史诗》中的英雄伦理精神[J].探索与争鸣,2006(10):106-108.
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