从《*****》看元稹***的艺术成就

　　悼亡诗是古代诸多诗歌题材中的一种，从最初的《诗经·唐风·葛生》《诗经·邶风·绿衣》到潘岳的《悼亡诗》，悼亡诗已渐渐在古代文人诗作中占据一定成分。及至元稹，悼亡诗已形成固定的范式。其本人也创作了大量的悼亡诗，陈寅恪有云：“元氏长庆集第九卷悼亡诗中有关韦氏之作，共三十三首…其最为世所传诵者，莫若三遣悲怀之七律三首”①，自元稹以后，“‘悼亡’成了哀悼亡妻的专有名词，”②由此可知该三首诗的分量与地位。

　　一.悼亡诗和元稹的《遣悲怀三首》

　　悼亡诗是指生者用诗歌的形式来传递心曲，以纪念或表达对已亡人的哀思为主旨的诗作。悼亡诗的发展和演进是一个长期的历史过程，蒋寅先生曾在《悼亡诗写作范式的演进》中，详尽地论述了悼亡诗的起始及其发展过程。

　　元稹《遣悲怀三首》是悼亡诗中的精品，其所以能成为悼亡诗的代表，和他于平淡中见新奇的笔法是分不开的：

　　谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

　　——《元稹集》③

　　第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。先叙说妻子由名门下嫁自己实含莫大委屈，继写夫妻生活中的艰辛。妻子用自己的陪嫁换钱给诗人置衣买酒，并辛勤劳作将飘落的枯叶作以薪炊。这几句以生活中的琐事来反衬妻子的温柔善良、安于清贫，但越是这样简单事件的细写越能看出诗人的思念之情。最后写自己现在“俸钱过十万”却不能与妻子共享的遗憾。可以看出诗人虽语出平和，内心深处却满是凄苦。

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