“活态博物馆型”更新是以生活在历史地段上的居民为导向的一种更新方式,不仅表现在物质空间的风貌留存,更注重对居民原汁原味文化习俗的保护,体现出对历史文化客观主义原真性的保存。在实现历史地段遗产保护的同时,也直面居民在现代城市生活中的新需求,实现功能的逐渐更新。 这种理念体现在地段功能、地段设施、生活水平、居民观念等方面的渐次更新,保留和传承下来的是人文资源、民俗文化等。 形成实景舞台型历史地段,需要提取地段中最能反映原真性历史场景的符号、片段,用于地段的更新和置换。仅留少量的居民在地段上充当表演者和服务者的角色,传达文化的信息。而在地段上活动最多的是外来观光和休闲度假的游客。此类历史地段由于依托周边的城市,而成为以传统元素为背景、休闲游憩功能为主导的场所。 城市客厅型历史地段是以主体感知为导向的更新模式。 由于往往紧临城市中心,依托较为成熟的旅游景区,为居民和旅游者提供更多交通和生活游憩的便利。此类型地段的更新主要是为了营造城市公共空间,兼顾居民和游客的需求,促进居民之间、游客之间、居民与游客之间的交流互动。 4、结语 在历史地段的保护与更新的过程中,既不能一味泥古,将历史静态地保护起来,也不能放任毁坏性建设而将地段文脉切断,应该因地制宜地看待历史地段的原真性传承和表达。 对于历史地段原真性的认知,不仅要关注其物质客体的保护以及非物质文化的传承,也要关注历史地段中活动的多样性,结合不同的主体要素,对时间剖面进行恰当的选择,藉以客观求实的态度,才能用一种整体、连续、动态的视野来解读和表达原真性。客观主义原真性、建构主义原真性、存在主义原真性为不同的处置方式提供了思路,从而根据历史地段所处的区域区位、资源禀赋,让地段持续保持活力。 参考文献: [1]谢凝高,陈凯祥.中国世界遗产不应成为世界的遗憾[J].云南档案, [2]魏小安.旅游目的地发展实证研究[M].北京:中国旅游出版社, [3]阮仪三.城市遗产保护论[M].上海:上海科学技术出版社, [4]徐嵩龄.遗产原真性·旅游者价值观偏好·遗产旅游原真性[J].旅游学刊, [5]张杰.旧城遗产保护制度中“原真性”的谬误与真理[J].城市规划, [6]汪芳,李文豪,金燕妮.基于遗产保护的城市线型游憩空间(LRG)研究[J].华中建筑, [7]汪芳.用“活态博物馆”解读历史街区——以无锡古运河历史文化街区为例[J].建筑学报, [8]中国·乌镇——CHINA·WUZHEN[DB/OL].http://www.wuzhen.com.cn/wzgk/wzgk_bhkf.asp. [9]雨果·戴瓦兰,张晋平.二十世纪60-70年代新博物馆运动思想和“生态博物馆”用词和概念的起源[A].2005年贵州生态博物馆国际论坛论文集[C], [10]张晋平.关于生态博物馆论文英文翻译的说明[J].中国博物馆, |