摘要："三人行，必有我师焉"，只要有一颗谦虚好学，不耻下问的心，生活中，人人皆可以为师，人人都有闪光点，唯有自己是学生，时时处处向你遇到的每一个人学习，这样的学习方式一定会让我们的生活充满乐趣，感谢韩愈先生的《师说》，让我们发现人生竟然如此美好！

　　关键词：《师说》；韩愈；老师的作用；求学的标准

　　中图分类号：G635文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）07-0273-01

　　不论语文教材如何变化，《师说》一文历年来一直是入选高中语文课本的经典课文之一。《师说》是韩愈的代表作，是他35岁时在长安任国子监博士时写的，柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道》中说："今之世不闻有师：有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是的狂名。"由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师学习的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。《师说》的教育思想，唐以来，影响着许许多多的读书人，时至今日，文中的许多经典的语句，依然是发人深省，引人深思。

　　1."古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。"

　　古代求学的人一定有老师，老师，是用来传授道理，教授学业，解答疑难问题的人啊。这句话是论述老师的作用，历来为学者所推崇。老师的作用，首先是"传道"，其次是"受业解惑"。其中，"传道"，在唐朝，主要指的是儒家的"仁义"之道，这应该是老师最根本、也是最重要的作用。教育，应该让学生明白什么是正确的道，要让学生有正确的人生观和价值观，有正确的是非荣辱观，有明确的人生目标和方向，才不至于在人生旅途中迷茫，其次，才是"受业解惑"。而我们今天的教育恰恰忽视了"传道"，老师的作用似乎只是"受业解惑"。这种舍本逐末的教育的弊端愈来愈明显，这种教育方式下的学生似乎很有才华，但不会做事，不会做人。究其原因，是因为他们失去了根本的教育，"道"的教育，"为人处世"的教育。所以，"传道"不论过去还是今天，都是老师不可忽视的作用，"受业解惑"必须要建立在"传道"的基础上。

　　2."吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。"

　　我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位显贵还是低下，无论年长还是年少，道理所在的地方，就是老师所在的地方。这句话论述的是从师求学的标准。只要是一个有道之人，不论地位高低贵贱，不论年龄大小，我们都应该谦虚地向他学习。在生活学习中，我们要时时处处地发现别人的的优点和长处，时时处处地发现自己的缺点和不足，放下架子，放下面子，向他人学习。所以这句话，不仅写出了求学的标准，更道出了求学的态度--谦卑，唯有一个谦卑的能够反省自己的人，才能发现自己的不足和缺点，才能看到他人的长处和优点，才能找到老师，才能学有所得。

　　3."圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。"

　　这一段论述的是师生的差别，学生不一定永远不如老师，老师也不一定样样都比学生贤能，师生的差别只是听到道理有早有迟，学问和技艺各有各的专长，如此罢了。"圣人无常师"，圣人没有固定的老师，因为圣人随时随地地向一切人学习，人人皆可以为师。"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"如果多人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人，选择他的优点长处，而跟从学习，看到有什么不好的地方，就反省自己加以改正。这是怎样的一种学习态度和精神：随时随地的学习他人的长处，看到他人的缺点就引以为戒，多看他人的长处，与人为善，宽人律己。这样的为人处世的态度，必能使人与人之间和谐相处，这正是我们今天的社会所缺乏的。因为人们常常犯一个毛病，说到君子，总想到自己，说到小人，总想到别人，所以，越学越自以为是，越学越傲慢；圣人学习，说到君子，总想到别人，说到小人，总想到自己，觉得自己缺点很多，时常反省自己，愈学愈谦卑，愈学愈受人尊重，这正是"圣愈圣，愚愈愚"的原因。

　　"三人行，必有我师焉"，只要有一颗谦虚好学，不耻下问的心，生活中，人人皆可以为师，人人都有闪光点，唯有自己是学生，时时处处向你遇到的每一个人学习，这样的学习方式一定会让我们的生活充满乐趣，感谢韩愈先生的《师说》，让我们发现人生竟然如此美好！