再来看《洛神赋》在作品中作者塑造了一个近乎完美的洛神形象。作者与洛神一间倾心，双方进行了许诺，但二人的爱情进展并不顺利。先是作者起疑，失去对爱情追求的力量，使得洛神“声哀厉而弥长”，接着又是洛神“转眄流精，光润玉颜”的神态燃起了作者的爱恋之情。然而此时洛神又没有了热情，要返回故地，最后双方只能怀恨而别。作品中通过对“柔情绰态”的女神宓妃形象的刻画，抒发了诗人“恨人神之道殊，怨盛年之莫当”的感慨，寄托了作者对事业和理想途径的追求。黄初二年，临淄侯曹植连遭恶运，上半年“监国谒者灌均希旨，奏植醉酒悖慢却胁使者，有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡候”，[5]七月改封鄄城侯。当年下半年他再度出事，又被拘至首都洛阳治罪，一直到第二年即黄初三年，问题才告一段落，返回鄄城。《洛神赋》正是作于这一时期。事实上，曹植是很渴望报效国家的在《白马篇》中曾写下了“捐躯赴国难，视死忽如归。”的豪言壮语，但他的政治抱负却始终无法实现。在《洛神赋》中他对洛神既敬又怕，对洛神有过怀疑和试探，这放映了作者对美政理想途径的探求。他渴望国家的大一统，希望自己的才华的得以施展，但现实的无奈使作者陷入了矛盾中，现实的处境尽管令人失望，但作者仍有美好的愿望和对理想的追求。洛神这一美好形象正是作者渴望实现其政治理想的化身。

　　综合上述，可看到，《离骚》中的求女和《洛神赋》中的恋爱情节，都是作者在现实中遭挫折后，在自己构造的理想世界中，去寻找实现理想的途径。虽然，屈原是继续上天求路，去寻找新的出路，而曹植是怅然而归，但最终结果是一样的，没有找到理想对象即合适的理想途径，可见两这二者是有同工异曲之处的。

　　参考文献：

　　[1]王邦采.《离骚汇订·序》[M].北京：中华书局，2000.78.

　　[2]陈寿.《三国志·魏书》[H].北京：中华书局，2002.95.

　　[3]萧统.《昭明文选曹植篇》[I].北京：中华书局，2001.311.

　　[5]陈寿.《三国志·魏书》[H].北京：中华书局，2002年.98.

　　[6]李金善.《离骚》求女喻意何在河北大学学报[J].1993，4：231.

　　作者简介：王绍燕（1980—），汉，山西省汾阳市，职称：助教，学位：硕士，研究方向：古代文学，工作单位：山西农业大学信息学院。