情与性的挣扎(2)

　　作家写作一般会带有自身的倾向性，但是伟大的作家总是躲在人物背后不出面，实际上是暗暗地对人物心理进行理性的调节和情感的导引，随时在拨正方向，让人物沿着自身的心理逻辑和性格逻辑行动。这样，由人物的心理逻辑和性格逻辑所展示的行为方式，形成了人物与人物之间的关系网络和矛盾纠葛，构成了各种事件。这就更加具有客观性质，也便于作家超越个人的好恶和狭隘眼界去审视人物和事件的态势，显示出作家对笔下人物、社会、人生的历史主义审美评价。这种客观的方式真实地表现社会生活，作家不参与价值评判，仅仅展现生活的原貌，与现实生活的道德评判不同。所以作家写出轨题材的作品不带有伦理道德的倾向，只是让读者去了解这个事情。
　　三、读者对作品的理解和宣泄
　　阿多尔诺美学思想的目标就是把握现代艺术的本质特征。他指出“现代艺术所追求的是那种尚不存在的东西”，“是现实中未出现或尚未为人知晓的东西。艺术就是对这尚未存在东西的把握。这尚未存在的东西就是艺术的目标和主宰”。因此，艺术作品与既存现实就不必具有同一性。阿多尔诺说：“在艺术作品中发生并凝固在作品中的过程，不必被设想成与社会有着同一内容的过程。”“单纯与经验现实相比较的艺术就不成为艺术作品。”艺术作品中所展现的东西必定是异于现实或大于现实的。
　　出轨在现实生活中是受到伦理道德的批判的，并且出轨往往牵扯甚广，伤害到许多人。安娜的出轨如果最后没要求离婚或许就是上流社会上的一段风流韵事，她根本就不会承受那么多的非议与压力，毕竟偷情在上流社会中司空见惯。当安娜追求婚姻自由和爱情时，虚伪的上流社会就对其进行扼杀，把他们排斥在圈子之外。正如文中安娜所言“他们不知道八年以来他如何扼杀我的生命，扼杀我身上的一切活力，他从来没有想到我是一个需要爱情的活生生的女人。”当安娜争取婚姻自主时，卡列宁也仅仅是出于本能，要求安娜和他达成默契：允许她做弗龙斯基的情人，以换取维持表面的虚伪的夫妻关系。安娜的悲剧一方面在于当时社会和人性的矛盾，另一方面就是性格。安娜一直处在恐慌之中，母爱本能和对爱情追求的矛盾一直都是她难以控制的挣扎；安娜爱情至上的偏执，她的自私和强烈的占有欲也是她悲剧的重要原因。安娜追求爱情有什么错？这么难容于当时，最后导致了她的自杀。现在的人们更加具有自我意识，安娜的出轨合情，人们很容易就理解安娜，对安娜报以同情。
　　“宣泄”（catharsis）这个词，源于古希腊美学家亚里士多德，也有“陶冶”、“净化”的意思，亚氏认为，一些强烈的情感郁积起来，不得发泄，潜入心底，就会影响心理的健康，而激昂的艺术则能够通过使观众的强烈情感再度兴奋，直至达到狂迷状态，然后平静下来，从而使那些有害的情感像受到治疗一样，得到净化与宣泄，据以保持心理的平衡与健康。这就是艺术的宣泄作用。文学作品就满足了部分人类情感宣泄的需要。
　　人们通常对现实生活中的情感有诸多不满，但现实阻挡不了对爱情的渴望，或许去进行事实上的追寻，抑或是通过别人编织的幻想获得满足。事实上的出轨不是所有人都有勇气尝试，但在文学的园地中你总会得到某种安慰。作者的思路五花八门，总是集合了人们所能想象到的所有的机缘巧合，情感纠葛，生死抉择。作品中的出轨结果或悲或喜，但读者总是有一分清醒的认识，我是局外人，无论多么地沉迷其中，最终会留下幸好或可惜的感叹。
　　文学作品源于生活，就会给人以慰藉。现实中无法实施的出轨在文学作品中毫无压力的全都付诸实施，并在作品中得到结果。这样也算是满足了人们的某种幻想。
　　四、作品展现人性和平衡机制
　　个人的情感体验总是有限的，对事物的认识也具有片面性，因此间接的情感体验也是人类增加生命质量的一种方式，借助于文学作品就是一种很好的选择。
　　出轨是文学作品常用的一个题材，作者通过理性剖析、感性组织，为读者描绘了一场场爱情的悲喜剧。作品中清楚展现出轨的前因后果，种种纠葛，似乎不论男女，都难以抗拒出轨的诱惑——情与性。所以无论何种理由最终都导向人的本能，因此无须指责，本性使然，仅此而已。文学作品中的种种情感体验提高人们认识人本性的能力，对人们处理情感问题有一定的提示作用。
　　理想是美好的，现实是残酷的，两者之间的差距总让人心灰意冷。现实生活中每个人总是有各种各样的问题要解决，似乎永远难以实现圆满，总是有各种不满足。更何况人的感情总是随着时间发生变化，这种变化常常使人缺乏安全感，这种缺失总让人患得患失，难以把握。

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