浅析和田白玉的“料”与“工”

　　前言

　　人自古喜玉，并有着玉可以避邪的传统习俗。随着社会发展和人民生活水平的提高，今天民间更爱收藏各种玉制的古玩器物，而且把“和田白玉”当作玉器收藏的品味追求和收藏时尚。“和田白玉”，因主要产地在新疆和田而得名，“和田白玉”与其他品种的玉相比较，它拥有色泽最艳，品质最优的特点，因而在玉的市场上，它的价格也很贵。有着良好的收藏价值和市场前景。但是它的收藏价值也有高有低。按照古玩市场专家的口头禅，好的和田白玉，好就好在它的“料好”和“工好”。

　　一、和田白玉的“料”

　　所谓的“料好”就是古玩家口中的“种好”。和田白玉的料子大致可分为“仔辩”、“山流水料”和“山料”三种。其中“仔料”的质地最好，最具有收藏价值；“山流水料”次之；“山料”最次。和田白玉的“仔料”只产于玉龙喀什河流域。由于“仔料”的形成要经过自然河流千万年的冲刷、碰撞之后，质地坚密的那部分才能够保留下来。其形成需要特定的条件和如此漫长的时间，所以铸就了它最为珍贵。“山流水料”产地是在新疆昆仑山，是随着积雪融化冲下来的石料形成的。“山料”产于昆仑山的雪山线上，由于海拔比较高，所以不便于开采，而且好矿点也比较少。当然也具有一定的收藏价值。上品和田白玉的鉴别是非常有讲究的。首先需从玉的色泽上看，纯白色或白色是最好的：料子微青或微黄的次之；发红的料子只能算是下品了。二是从玉的亮度来看，以有流动感的为上品，油光的次之，蜡光的又次之，亚光的是最差的。三是从玉的均匀度来看，好的和田白玉是透明状，玉质均匀，无明显杂质。四是从玉的密度看，质地细腻的玉密度大。在手上有着明显的“沉手感”。五是从和田白玉的硬度来看，上等和田白玉硬度稍低于紫砂壶，用玉的边角部在细紫砂壶上刻划，以壶留下自痕或仅留极淡的细痕为佳。以笔者的实践看来，和田白玉有一重大特征就是挂皮。也就是说和田白玉“仔料”的外表分布着各色的玉皮，呈现出有秋梨、芦花、枣红、黑等不同的颜色。在世界各地有不少玉都带色。但是皮色和和田白玉相比，可以说是相差甚远。有的能工巧匠利用天然的皮色做成俏丽的玉器，可以说是相映成趣。挂皮是“仔料”的重要特征，“仔料去了皮，神仙也难认”这句话也就证明了去了皮子的“仔料”非常难辨认。一旦遇到了这种情况，就只有靠收藏者鉴赏玉的经验去判断了，这种判断带有很大的风险和难度。从料子上来讲，或者从收藏的价值上讲，挂皮的“仔料”要比不挂的好得多。所以，工匠在加工“仔料”时，只要有皮就会千方百计地保存下来。在目前的情况下，同等级情况下“仔料”的价格是山料的几倍。就有一些无德商人用“俄料”去冒充和田白玉的“仔料”。所谓的“俄料”也是山料，物质成分一样，因其产地在俄罗斯所以就叫做“俄料”。“俄料”的色泽也很白，但是玉质太水，透明感太重。与和田白玉仔料相比密度相差太大。喜欢收藏的朋友购买时要认真辨别，最好买挂了皮的“仔料”玉。说到和田白玉仔料的好坏就不得不说目前已经非常珍惜且非常难见的白玉仔料，叫“羊脂玉”。其实真正意义上的“羊脂玉”是指产于新疆地区白玉河河床的上品白仔料。这也算一个模糊概念，因为国家对“羊脂玉”并没有一个明确标准。据我所知，早在和田当地有一个软玉的标准，但它将羊脂玉标准定得太低，以至于上等的俄料都可以叫做羊脂玉，这就和广大玩家心中的标准有了巨大的差距。目前在古玩行内还有另一说法就是“羊脂玉”并非是非常白的“仔料”，应该是带有微黄的颜色。这一说法的正确与否，目前仍存在很大的争议。综上所述，大家对新疆白玉的料，有了个粗略的认识。

　　二、和田白玉的“工”

　　所谓的“工好”就是指后天对玉料的加工。“工”，也是玉成器的技术条件。“料好”是一个前提，因为只有好料才能将后期的“工”完美地体现出来。比如说，一件成品的玉器，其料子不好，后期的工即使再好，也不过是玩家口中的“花活”，并无太大的收藏价值。现在白玉雕刻加工的场地，主要分布在北京、上海、扬州、苏州等地。在古玩行内有“扬州工善雕大件，苏州工善琢小器”的说法。也就是扬州工匠善于雕大件玉，而雕刻一些精巧玲珑小玉料是苏州工匠的特长。有些朋友比较喜欢“扬州工”，“苏州工”，认为在苏、扬当地买的就是苏工或扬工的制品，其实并非如此。因为在明清后期，苏州，扬州的和田玉雕刻，买卖就十分繁荣了，成为各地玉雕工匠云集的中心。也就是说再苏扬二地买的玉雕也极有可能是其他地方工匠所为。我们通常说“玉不琢不成器”，为什么用琢而不用雕呢?在有句至理名言叫做“他山之石，可以攻玉”，这就道出了琢玉的真谛。有许多巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是用硬度高于玉的金刚砂、石英、解玉砂铺以水研磨后琢成的。一件工好的和田白玉玉器，我以为在以下几个方面得以体现。其一就是造型。我认为玉的造型可分为天然造型和经人工琢磨后的造型。一块好的和田白玉玉料有着天然造型，工匠就需要根据料子的天然造型来构思成品玉器的形象。工匠的制作水平是决定着成品玉器造型好坏的重要因素。好的工出的玉器比例适当，均匀而不呆板，玉器的造型也决定了玉器的收藏价值。二是纹饰。纹饰是玉器的装饰，其美丑易为人们感受。凡结构章法有条不紊，统一和谐的成品和田白玉玉器可称为工好的玉器。三就是结构，在琢玉过程中，在形象的刻画上要结构明确、细致，要注意对细节部分的刻画。四是寓意，是世界历史上四大文明古国之一，历史源远流长，丰富的历史文化使我们的先人让和田白玉蕴藏着浓郁的寓意。人历来注重意蕴。一件好的和田白玉玉器必须使作者的寓意与中华民族优秀文化传统，心灵美德吉祥追求相吻合。例如“龙凤呈祥”，工匠所刻图案为一龙、一凤、和祥云，用来形容天下太平，五谷丰登，有着美好的兆头，在现代也把结婚称之为“龙凤呈祥”。笔者见过一件不错的明清和田白玉玉佩，此玉佩首先保存完好，水头好，油性足，无明显杂质，包浆佳。从雕工来看，属于双面镂空雕刻，上部外缘为双龙戏珠精美图案，下部外缘为一只巨大蝙蝠展翅飞翔，寓意为福到眼前，吉祥如意。正面中间为一条盘龙栩栩如生，背面中间松竹梅下一只梅花鹿美丽极了。此玉佩从料、工看都是一件不错的玉器。

　　结语

　　以上是我对和田白玉“料好”和“工好”的一点粗浅的见解。的玉文化博大精深，底蕴极为丰富，这里我就借用“抛砖引玉”四字，敬请玉鉴大家和收藏者们对拙作予以指正。

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