郁达夫小说创作的真实性(2)

　　情绪的真实、心境的真实，是郁达夫“自叙传”小说中力求表现的真实。因为这样的创作理念，使得郁达夫的小说在文体上属于典型的抒情小说，小说具有浓烈的主观色彩。读阅郁达夫的小说，一股凄婉哀怨、忧郁感伤的情调扑面而来，小说中总有一个“零余者”的抒情主人公形象，在诉说着他的孤苦人生，从而为小说营造了一种感伤的氛围。作为代表作的《沉沦》小说中孤独、寂寞、悲哀、忧郁和苦闷情感贯穿始终。小说以“他近来觉得孤冷得可怜，他早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去”开始，开篇便展示了一种孤独感伤的心境，奠定了一种感伤的基调，主人公“他”会呤诗落泪，“他自家觉得可怜起来，好像有万千哀怨，横亘在胸中，一口说不出来的样子”，这个有着忧郁症的“他”感觉孤独寂寞直至最后悲伤绝望的跳入大海。《南迁》里的青年身体有病，一人孤独在外，总有一种失望伤心的情绪，感叹：“名誉，金钱，妇女，我如今有一些什么？什么也没有，什么也没有。我……我只有这将死的身体。……种种伤心的事情，都同春潮似的涌上来。”《青烟》中的“我”常哀叹：“我的事业，我的境遇，我的将来……自以为已有些物事被我把握住了，但是放开紧紧捏住的拳头一看，我手里只有一缕青烟”。《茑萝行》、《胃病》、《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》《血泪》等一系列小说里都真切地表达一种孤独、痛苦的感伤情绪。作品中的“我”“他”“于质夫”们都是作者个性精神品格的化身。郁达夫借“零余者”们，真切传达了自身体验和自身情感与心境。当时的郁达夫身处异国10年，作为一个弱国子民，这种情绪是真切的，当然也真切传达了当时许多在外求学的“弱国子民”的心境。

　　 “人有多少种情绪，美就有多少种意义。”[7]郁达夫的创作立足于自我的主观心境，表现为内心情感情绪的抒发，着重通过营造情调氛围来带给读者美的享受。

　　三.人性的真实

　　郁达夫对文学创作真实性的追求不仅表现在对自身经历的直陈和自我心境的展露，还表现在一种人性真实的展示。大胆、率直、暴露是郁达夫创作真实性的又一大特征。这主要表现在性题材的选择和性苦闷的描写。这种性苦闷的描写在其小说创作中一直表现为一种常态，已成为郁达夫创作中的一种特有的艺术气质和审美价值。

　　郁达夫认为：“性欲和死亡是人生两大根本问题，所以以这两者为材料的作品，其偏爱价值比一般其他的作品更大。”[8]如果说郁达夫以自身经历和真实心境作为他文学作品的创作基点的话，那么，对“性欲与死亡”尤其是对性苦闷性心理的描写则是郁达夫对文学真实性的独特理解和审美追求。因为在他看来，文学只有“真”的才是“美”的，才具有审美的价值和艺术的价值。在《艺术与国家》一文中郁达夫曾这样地表述：“艺术的理想，是赤裸裸的天真，……把捉得牢，再现得切，将天真赤裸裸的提示到我们的五官前头来的，便是最好的艺术品”[9]。因此郁达夫小说中往往表现出一种“不寒而栗”的真实感和“难以启齿”的人性的本质。小说中一以贯之的“零余者”形象总是有着忧郁的气质，感伤的情绪，这种情绪缘于人的爱欲被压抑和人生的价值不能实现，爱欲的实现，性欲的需求与膨胀既是人生价值的一部分，又是社会价值失落后被强化了的一种本性需求。在他的小说里，性的描写占据着重要地位。在郁达夫创作的40余篇小说中大部分作品涉及两性关系。

　　《沉沦》中的青年是一个留日的青年学生，渴望爱情，但因为自卑，因为是弱国子民而不敢接近女同学，更不敢表露与追求，只能自我压抑，窒息和扭曲，并且以变态的方式表现出来。小说大胆地描写了青年扭曲的性心理和性行为：从最初的“在被窝里犯的罪恶”，到偷看旅馆主人的女儿洗澡，到在里外偷听一对男女的幽会，直至最后踏进妓院的大门。然而这变态的性的刺激并不可能给他任何的慰藉，在一面变态的满足性欲的同时，一面他的内心感到羞愧和恐惧，有一种罪恶感，存在自我的否定。在此时极为需要正常的爱情，他所要求的就是异性爱情，“我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐我一个伊甸园内的‘伊扶’，使她的肉体与心灵全归我有，我就心满意足了。”但作为弱国子民的他身在异国除了深沉的悔恨和严酷的自责，和强烈的渴望以处，他所企求的爱情，在现实生活中是不可能获得的。《沉沦》的主人公身在他乡异国，处于民族歧视的时代氛围中，他的性苦闷与生活的苦闷，社会的苦闷缠扰在一起，最后又终结到了强烈的性的苦闷这一本性需求，于是精神崩溃，这也真实地展示了当时青年留学生的彷徨和苦闷心境，展示出了一种人性的真实。

　　与《沉沦》相似，在其他的小说中，也有大量的性描写，如《胃病》中的单相思，《茫茫夜》中于质夫变态的性心理，《她是一个弱女子》中李文卿、郑秀岳的变态性欲描写。《秋柳》中妓院生活的描写，《迷羊》中王介成的纵欲无度，在这些两性关系的描写中，作者毫不隐瞒主人公爱的欲望、性的苦闷，以大胆暴露的方式彻底展露在读者的面前，突破传统文学对性描写的禁忌，表现出一种无所畏惧的气概。这些作品把“难以启齿”的人的性本质赤裸裸地暴露在光天化日之下，打破了公众所习惯的审美定势，使人感到有些“突如其来”，但这种创作不仅是自我的逼真反映，也是当时青年的心境展现。让大众感到小说创作中的“本我”，与现实中每个个体的生存状况和生存体验相吻合。

　　郁达夫生活在一个谈“性”色变的时代，所谓男女授受不亲，几千年形成的传统道德所造成的极度的性压抑和性禁忌早已经积淀在人们的潜意识里由此而产生的性苦闷，在受到新思想影响的青年一代中间成为了一种普遍流行的“时代病”。郁达夫小说所表现的正是以他自己为代表的青年一代的“性苦闷”、性压抑和性心理。他的作品给予读者尤其是青年读者的触动是真实的，甚至真实得令人触目惊心，因而达夫作品对读者心灵的冲击是颇具震撼性的。郁达夫对性苦闷的宣泄和对性心理的描写，表达了青年一代对个性解放和爱情自由的强烈愿望。

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