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对人生“悲剧性”价值的思考(3)

时间:2014-04-03 16:45 点击:
悲剧历经亚里士多德、黑格尔、马克思、恩格斯、叔本华、尼采、弗洛伊德、里普斯、雅斯贝尔斯等哲学大师们的详细阐述,悲剧的概念不断演变,我们也该清楚地认识到,人们应该重新认识悲剧真正的价值体验,就像《一生

  悲剧历经亚里士多德、黑格尔、马克思、恩格斯、叔本华、尼采、弗洛伊德、里普斯、雅斯贝尔斯等哲学大师们的详细阐述,悲剧的概念不断演变,我们也该清楚地认识到,人们应该重新认识悲剧真正的价值体验,就像《一生》中女主人公雅娜,她原本可以早就意识到,人的一生必定有悲伤欢乐,痛苦幸福所组成的,好的坏的,失败的胜利的,人不可能永远一直处在悲剧或喜剧中,生命中总是充满了复杂的人际关系,悲欢离合,生老病死,这些都是必然的。著名哲学家别林斯基说:“我们先得有饱受苦难的能力,然后才会享有快乐的能力,不知道苦难的人,也就不知道快乐,没有哭泣过的人,也就不会感到喜悦。”因此,这样看来,无论哪种悲剧,包括雅娜苦难的人生际遇,这些悲剧都能使人类在社会实践中坦然正视自己的失败,承受我们的命运,关键在于是否能够化悲痛为力量,认识到悲剧的根源到底在哪,然后经过认真分析找出解决问题的方法,最终将人的个性从外在强制中解放出来,使人成为真正的人。《一生》中虽然让雅娜生活中遭遇了很多苦难,但是如果可以充分调动主人公的主观能动性,或许事态结局可以向更好的方向发展。

  参考文献:

  [1]尼采.悲剧的诞生——尼采美学文选[M].周国平,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1986.

  [2]杨恒达.尼采美学思想[M].北京:中国人民大学出版社,1992.

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  [4]尼采.希腊悲剧时代的哲学[M].周国平,译.北京:商务印书馆,1994:51.

  [5]雅斯贝尔斯.尼采其人其说[M].鲁路,译.北京:社会科学文献出版社,2001.

  [6]王富仁.悲剧意识与悲剧精神[J].江苏社会科学,2001(1).

  [7]张世英.哲学导轮[M].北京:北京大学出版社,2003.

  [8]朱光潜.悲剧心理学[M].北京:人民文学出版社,1985.

  [9]雅斯贝尔斯.悲剧的超越[M].北京:工人出版社,1987.


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