法律是平等的，那它就不应当是针对某个人的，这是卢梭对法律的对象的普遍性做出的解释。既然法律的对象具有普遍性，那么由作为被要求遵守的人来制定法律的确是有根据的。首先，法律是公意，也就是所有人民的意志的表现。人们制定一部法律，就是认同了它的效力，那就应当服从。服从法律，就等于服从自己的意志。其次，如果由部分人或个人的意志去订立针对所有人的法律，那么就会又是公平。但如果是由所有人民的意志来制定，就能保证法律的公正。因为这样等于是要求别人做到的，自己也要做到，要求别人不去做的，自己也不可以去做。约束别人等于约束自己。这是由公意制定法律的益处。

　　卢梭不否认公意的正确性，更认为公意永远是正确的。但也同时说明，公意需要一个人来指导。这就是立法者，卢梭在书中对立法者做出了极高的标准。首先，他不能受任何感情的影响，并且要拥有最高的智慧，还要有令人信服的权威。假使一切都如卢梭所说的那样，国家由人民主权，法律由公意产生，而公意由立法者引导，那么立法工作就要有一个独立的地位。“他不属于行政工作，也不是行使主权。”并且它最终能否成功也由公意决定，因为立法权只属于人民。

　　三、《社会契约论》中法律思想的影响

　　卢梭作为法国启蒙思想的代表人物之一，他的思想以及这本代表作必然对推动当时政治发展有着积极的影响。他的对法律的思想与理论的影响力就是其中主要的作用。

　　（一）《社会契约论》与《人权宣言》。首先，是《社会契约论》对本国的影响。卢梭在这本书中体现的则是平等、自由与人民主权。他在书中依靠法律赋予人民平等与自由，并给了他们参与政治的权力。通过论述社会的起源，法律的起源和政治的运作来提醒人们开始追求自由与平等。作为启蒙思想中颇具影响力的著作，这当然可算作是推动法国大革命的重要动力。《人权宣言》是法国大革命的重要成果。它的内容当然并不只是采纳了卢梭的思想。但也包含了众多之前提到过的法律思想。例如宣言中的第1条就说明了人生来就是平等与自由的，第3条也说明了主权在国民的手中，还有第6条中也说明了法律是公意的表现，法律面前人人平等。所以《社会契约论》对《人权宣言》的制定是有着绝对的关系。

　　（二）《社会契约论》与成文宪法。《社会契约论》是成文宪法的思想来源。根据对卢梭《社会契约论》中的法律思想的探析，你可以看出他是主张成文法的，这里当然也包含成文宪法在内。卢梭在法律的分类上将宪法特别分为一大类，并说明了它的地位，这也就是证明了制定宪法的重要性。法国的启蒙思想流传广泛，当然也流传到了美洲。受此影响，美国在1787年制定了世界第一部成文宪法。这部宪法在内容上也吸收了美国《独立宣言》中提出的“人生而平等”、“政府权力来源于人民”等的理论。因此，《社会契约论》无疑是为这部宪法奠定了思想理论的基础，也无疑是为成文宪法的问世创造了一个开端。

　　结 论

　　作为法国启蒙思想的代表人之一，卢梭及他的《社会契约论》当然对后世具有极大的影响。其中的思想也不可避免地有局限性与矛盾性，但是它的法律思想确有他的先进性，这也是不可否认的。每个国家都有自己的立法体系，有自己依据的法律学说，一个学说有进步性，也一定有局限性，但它在法律的发展中仍然是不可缺少的一部分，仍然值得后来的学者们去研究与探析。

　　注释：

　　i[法]卢梭.李平沤译.论人与人之间不平等的起因和基础[M].商务印书馆，2007：85.

　　ii[法]卢梭.李平沤译.社会契约论[M].商务印书馆.2011：19.

　　【参考文献】

　　[1][法]卢梭.社会契约论[M].李平沤，译.商务印书馆，2011.

　　[2][法]卢梭.论人与人之间不平等的起因和基础[M].李平沤，译.商务印书馆，2007

　　[3]何勤华.法国法律发达史[M].北京：法律出版社，2001.