在对学习及学习结果的认识上,中国儒家与《分类法》及其后台区和前台区思想家高度契合,或者说,《分类法》及其后台区和前台区思想家与中国儒家遥相呼应。这种契合或呼应充分证明:中国儒家的人伦四大支柱学说具有超越时代、超越空间的普适性意义。 可以说,中国儒家构造的人伦四大支柱,是人类学习的永恒维度与永恒评价指标。 参考文献 [1]孔子.论语[O]//朱熹.四书章句集注.北京:中华书局,1983. [2]佚名.国家中长期人才发展规划纲要(2010-2020年)[M].中华人民共和国中央人民政府>>今日中国>>中国要闻.(2010-06-06)[2010-09-01].http://www.gov.cn/jrzg/2010-06/06/content_1621777.htm. [3]佚名.中华人民共和国高等教育法[S].中华人民共和国教育部(上载时间不详)[2010-09-10].http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_619/200407/1311.html. [4]朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局,1983. [5]钱穆.新亚学规[G]//钱穆.新亚遗铎.北京:九州出版社,2011:9. [6]佚名.大学[O]//朱熹.四书章句集注.北京:中华书局,1983:5. [7]Socrates.Apology[G]//Plato.TheDialoguesofPlato.TransbyBenjaminJowett.Chicago:EncyclopaediaBritannica,Inc.,1952:201. [8]UNESCO-UIS.ISCED1997:InternationalStandardClassificationofEducation[S].Re-edition.[sineloco]:UNESCO-UIS,2006:9. [9]Lewis,H.R.ExcellenceWithoutaSoul–HowaGreatUniversityForgotEducation[M].NewYork:PublicAffairs,2006. [10]Hacker,A.andClaudiaDreifus.HigherEducation?HowCollegesAreWastingOurMoneyandFailingOurKids—AndWhatWeCanDoAboutIt[M].NewYork:TimesBooks,2010:3. |