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汤显祖“临川四梦”新探(2)

时间:2015-03-17 11:23 点击:
才入这南柯郡境,则见青山浓翠,绿水渊环。草树光辉,鸟兽肥润。但有人家所在,园地整洁,檐宇森齐。何止苟美苟完,且是兴仁兴让。街衢平直,男女分行。但是田野相逢,老少交头一揖。[8] 而后又通过众父老之口写到

  “才入这南柯郡境,则见青山浓翠,绿水渊环。草树光辉,鸟兽肥润。但有人家所在,园地整洁,檐宇森齐。何止苟美苟完,且是兴仁兴让。街衢平直,男女分行。但是田野相逢,老少交头一揖。”[8]
  而后又通过众父老之口写到:
  “征徭薄,米谷多,官民易亲风景和。”
  “行公约,制雅歌,家尊五伦人四科。”
  “平课税,不起科,商人离家来安乐窝。”[9]
   这些描写是汤显祖在腐朽的明朝统治下所构想的政治蓝图,但事实上,一切都是无法实现的幻想。就征徭、课税而言,明王朝是年年加码,甚至在万历年间将宦官 充任矿监、税使,横征暴敛,人民生活苦不堪言;严肃的科场也成了徇私舞弊之所。梦想与现实两相对比,不难看出其中的讥诮之意。
  汤显祖对于淳于 棼这个形象的设定是富有深意的。淳于棼原是一名颇有英雄气概的豪侠之士,因喝酒误事,从而弃官,终“成落魄之像”。他本身是有理想,有政治抱负的,梦入南 柯郡干出一番大事业,便是他潜意识的投影。瑶芳公主病逝,他表示的巨大悲痛亦出于真心。然而,在明朝的大染缸里行走,想要洁身自好必定不易。随着淳于棼还 朝,拜为左相,上有君王的宠爱,下有权门贵戚的奉承趋附,还有郡主之流的风情引诱,淳于棼开始忘乎所以,他的人格发生了变化,政治理想渐被丢弃,权势欲望 逐渐膨胀。他过起了“出入无度,宾从交游,威福日盛”的腐朽生活。淳于棼是一个被环境异化了的典型,汤显祖通过这个人物的塑造,揭露了整个明朝统治集团的 腐朽和官场环境的污浊:即使是才华横溢的有志之士,也终将被明王朝的大浪所淹没。
  《南柯记》的《情尽》一出,写淳于棼被契玄法师斩断尘缘后, 幡然醒悟:“我淳于棼这才是醒了。人间君臣眷属,蝼蚁何殊?一切苦乐兴衰,南柯无二。”并借众生之口云:“要你众生们看见了普世间因缘如是”,“不须看尽 鱼龙戏,浮世纷纷蚁子群”,最后得出了“万事无常,一佛圆满”的结论。作者有意让淳于棼在达到人生高潮时,突然跌落谷底,在追求幻灭的时候,立地成佛,其 用心是明显的,即规劝世人不要轻易介入政治,而要绝情断欲,安享余生。诚然,诸色皆空、人生如梦的出世思想带有消极的成分,但这也是作者在黑暗的现实中摸 索前行,找不到出路时的无奈之举。晚明一些进步的文学家、思想家,在与传统观念和封建势力作斗争时,从佛教经典中汲取某些与民主意识相通的思想养分,以暂 时缓解心灵的苦闷,是可以理解的。
  《邯郸记》全剧共三十折,源于唐朝沈既济的传奇《枕中记》,写了吕洞宾为度卢生成仙而使他经荣辱达梦幻的故事。卢生靠夫人崔氏的裙带关系考试及第,获取功名,在宦海上几经沉浮,官至丞相,后因纵欲过度,得病归西。
   通过这个故事,汤显祖尖锐地讽刺了官场的黑暗,生动描绘了封建官僚在政治上倾轧,生活上荒淫,人格上堕落的丑恶嘴脸。卢生是官场丑恶世象的见证人和参与 者:他得志便猖狂,刚上任就暗写了封自己夫人的制诰,凿石开河刚成便奏请皇帝东游观赏,升任宰相纵欲无度,最后死到临头了还担心自己的功绩在国史中编载不 全,在他身上表现了封建官僚腐败堕落的本性。崔氏是卢生政治生涯的背后推手,助他考取功名,又有午门喊冤,回文锦面圣,屡次救他于水深火热。而宇文融则是 官居高位却心比小人的大奸臣:他因卢生没有贿赂自己就怀恨在心,眼见卢生开河有功,害怕其势力盖过自己,便趁机荐他征讨边关,卢生打败土蕃胜利回朝后,他 又诬陷卢生与蕃将私通,意图不轨。对卢生的倾轧排挤最终导致了自身的灭亡,被皇帝下令处斩。
  与《南柯记》相比,《邯郸记》对官场丑恶现象的揭 露更为纯粹,这时的汤显祖已经耗尽了改良社会的激情,转而对政治采取抨击性的虚无主义态度。主人公卢生不像《南柯记》中的淳于棼有着匡时济世之才,淳于棼 治理南柯政绩显著,而且对当地百姓是有真感情的,而卢生的所作所为都是从个人利益出发,他一心追求功名利禄,地位越高就越是腐败,这是汤显祖失意于政治, 精疲力竭后对现实的无声控诉。
  据专家考证,该剧写于万历二十九年,汤显祖五十二岁之时,这是他被吏部以“负才而轻佻”的浮躁之名罢职闲居的一 年。他在给朋友的信中写道:“问黄粱其未熟,写卢生于正眠。盖唯贫病交连,故亦啸歌难续。”[10] 因此,《邯郸记》是汤显祖对自己官场生涯的深刻总结,他抒发官场失意、理想破灭的怨愤之情,感叹人生短暂,世事无常的无奈苦闷,也夹杂了出世入道的消极思 想。《邯郸记》结尾处,卢生得到吕洞宾的点化,从而顿悟,升至仙界,一方面,说明他看破了世情,宁愿到天上打扫落花,也不愿再涉足官场,经历尔虞我诈的黑 暗生活;另一方面表达了汤显祖希望统治阶级能够“梦醒时心自付”的主观愿望,但这愿望显得空洞而苍白。
  三、结语
  “临川四梦”作为 一个整体,是汤显祖人生观、世界观的完美体现。《牡丹亭》和《紫钗记》主要表现的是青年男女之间可以超越生死的至诚爱情,汤显祖倡导的人性自由和婚姻自主 是对当时封建程朱理学的控诉和有利反击;而《邯郸记》和《南柯记》是其描绘的政治丑剧,作者在批判不合理的社会秩序的同时,寄寓了自己对于国家和社会的满 腔抱负。汤显祖的“临川四梦”以其散发出的文人情怀和蕴涵的时代意义,在历史的画卷中永垂不朽。

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