试论技术的现代性(2)

于是，人并不创造或改造社会，人已丧失了其赖以生存的价值和尊严以及其应有的内心世界和丰富情感，削弱了作为个体的人的自由性、创造性、想象力、判断力等，成为了一个仅仅适合社会结构的机器零件。马克思指出：“在资本主义社会，劳动者生产的财富越多，创造的价值越多，他自己消费的越少，自身越没有价值，越低贱；人原本存在的丰富性丧失了，变得‘愚蠢而片面’。于是一切肉体的和精神的感觉都被这一切感觉的单纯异化即拥有的感觉所代替，每个人仅仅是片面化的、抽象化的存在。在这种社会条件下生存的人，实际上已经变成一种生产的机器，已经幻化为执行资本职能的一种无生命的工具了。所以，马克思又说:“人(工人)只有在运用自己的动物机能的——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能的时候，觉得自己只不过是动物。事实上，马克思的批判本质上是对资本逻辑亦即对资本主义生产关系进行的批判，他通过对资本主义生产关系背后所隐藏的矛盾的批判，提出了我们如何摆脱资本逻辑的控制从而达及自由自觉的社会发展之路。马克思认为资本逻辑操纵下的现代资本主义社会是“以物的依赖性为基础的人的独立性”的社会形态，这一社会形态中最集中的问题便是如何消除人对物的依赖关系。
三、技术理性是技术现代性的核心和灵魂
（一）技术理性的内涵
技术理性是在近现代科学技术的历史实践功能日渐凸现和强大的土壤中孕育和萌发出来的一种新理性主义，是对古希腊传统理性主义的继承与超越，是传统理性主义同文艺复兴的人本精神及其现代科学技术的结合体，它相信科学技术有无限解决问题的能力。康德在《纯粹理性批判》中将理性区分为主观理性和客观理性，所谓主观理性(subjective reason)，大致相当于康德的“知性”范畴。它是一种被限制于对工具而非目的的领域的理性，它追求知识，追求工具的效率和对各种行动方案的正确抉择。正是这种理性指导着当代西方的技术文明，随着科学技术的高度发展、实证主义思潮的泛滥，知性(主观理性)得到了高度的发挥，即技术理性。与此同时，以伦理、道德和宗教为基础的客观理性丧失了其存在的必要，变得越来越弱小。
（二）技术理性的困境
技术理性促进了文艺复兴运动最直接而切近的产物---近代机器技术的兴起和发展。从此，人类有可能利用全新的自然知识和较为成熟的技术手段重新认识和改造自然。然而，近代科技文化中隐含着深刻的矛盾，这是技术理性在取得初步成功的同时所潜伏的矛盾。科学技术及其应用从一开始就因其功利性目的而将人的理性仅仅限定在解决技术难题的层面上，而忽视了技术社会中人的存在与发展。人生问题、价值问题、社会的目标等问题都被排斥在其领域之外。然而，是不是有了技术理性建立起了一个技术文明的社会，人生的价值与意义问题、社会的目标等问题就自动取消或解决了呢?历史的事实是，尽管人类已经进入了一个更有生存保障和安逸的生存条件的社会阶段；但是另一方面，技术却作为一种异己的、毁灭性的力量矗立在人类面前，窒息着人的生存价值与意义，从而造成了人类前途的前所未有的困境。
（三）技术理性的批判
韦伯认为，科学构成工具理性的基础，或者说，它本质上就是一种工具理性。随着科学技术的迅速发展，工具理性日益扩张，实质理性日益萎缩，工具理性取得全面胜利。因此，韦伯主张限制工具理性，恢复实质理性的权威，把价值、目的、意义一类的东西重新引入科学技术，对科学技术在工业社会及其文化系统中的角色加以重新定位。卢卡奇提出了著名的“物化理论”，他指出，西方发达的资本主义社会已经陷入全面的、总体的异化，一切都为商品生产和商品交换关系所支配，出现了普遍的物性化现象。霍克海默在《理性之蚀》阐述道：“主观理性本质上关心的是手段和目的，关心为实现那些多少被认为是理所当然的，或显然自明的目的的手段的适用性，但它却很少关心目的本身是否合理的问题。
（四）对技术理性批判的反思
我们知道，技术对人的压抑，关键的问题不在于技术本身，而在于技术的资本主义使用。技术本来是解放人的手段，只是在资本主义制度下，它们才被变成工具，才被退化为压抑人的技术理性。技术异化的根源在于劳动的异化，在于资本主义私有制，它是人类社会生产力不发达时必然经过的一个环节，必须付出的代价，是资产阶级为了自身的发展而牺牲无产阶级的全面发展的结果。但技术的异化、人的异化并不是历史的宿命，因为技术的发展必然带来生产力的发展，物质产品的极大丰富，从而为人类摆脱对物的依赖性，扬弃异化，为每个个人的全面发展创造了物质前提条件。马克思指出:“在资本对雇佣劳动的关系中，劳动即生产活动对它本身的条件和对它本身产品的关系所表现出来的极端的异化形式，是一个必然的过渡点，因此，它已经自在地，但还只是以歪曲的头脚倒置的形式，包含着一切狭隘的生产前提的解体，而且它还创造和建立无条件的生产前提从而为个人生产力的全面的、普遍的发展创造和建立充分的物质条件。那么，很明显，我们不能停留在对技术本身的批判，不可能因为技术理性的局限性而放弃对技术效率和效益的追求，而应该考虑的是对待技术的态度，技术如何合理的应用和发展。
四、技术决定论是技术现代性的又一特征

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