试论技术的现代性

一、祛魅是现代技术和传统技术相比较本质上具有的新特性
第一次科技革命促使人类早期附魅的神性自然观逐渐被祛魅的机械自然观所取代，并带来了世界的祛魅和科学的祛魅。这种观点认为:自然界是严格有序的和有规律的，是不受主体性干扰的。韦伯说：“世界的祛魅包含这样的知识和信念，只要人们想知道，他任何时候都能够知道；从原则上说，再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用，人们可以通过计算掌握一切。这是科学和理性对宗教神学的胜利。显然，这是理性祛宗教之魅，是文化领域的祛魅。17世纪中叶工业革命以来，人类日益陷入了对技术社会的崇拜与迷信，技术至上主义成为人们的最高信条，机器等现代化工具被看做是测量一切的万能标尺。人类挣脱了地球的万有引力飞上了月球，“嫦娥”被“祛魅”了；人类打通了大洋深处的海底隧道，海神波赛冬被“祛魅”了；人类截断了“巫山云雨”，“高峡出平湖”不再是诗人绮丽的遐想……工具理性的“祛魅”似乎取得了空前的胜利。这样，宇宙间的目的、价值、理想和可能性都不重要，也没有什么自由、创造性、暂时性或神性，整个世界被祛魅了。在现代技术所造成的祛魅的世界中，规律、理性已成为不可改变的事实，人们只能生活在他们的阴影之下，更可怕的是这些理性规律扭曲着现实的世界。
二、分工—技术的分析性—人的单一片面性
在机器大工业的技术时代，人被机器所束缚，毫无自由，被固定在某一特定的领域，从事简单而单调的重复工作，人们在劳动面前失去了自由和创造力。在生产流水线上，有时一位工人的全部工作，仅仅只是在同一工作环境中，单调地装一个部件，或是拧一个螺丝，或是将产品装箱，……长年累月地从事同一种简单的、机械的工作，许多人完全失去了工作的乐趣和新鲜感。

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