从人才观念的发展变化视角出发，找出人才观念与历史、政府、国家和社会等不同层面的关系，总结出科举制度下社会人才观念的发展与变化，融合了古今中外社会学、哲学等方面的观点，试图揭开科举制度下人才观的社会思想和文化背景，并找出适用于当今人才工作的宝贵经验财富。科举制度社会思想人才观

　　一、引言

　　社会进入隋唐以后，迈入了经济社会大繁荣的阶段，成为封建社会的一个发展高峰，这其中一个重要标志和原因就是科举制度的建立和完善。这一制度从根本上保证了知识分子作为推动社会前进的主动力，并从法律和制度上确立了知识分子对社会、国家和政府的统治力。

　　二、科举式人才选拔制度的深层社会意义

　　科举制的建立强化了知识分子——士阶层的政治地位。从根本上来说，这一阶段主政者出身中下层知识分子，奉行自上而下的改革，改革的目标又是参政议政的资格问题，可以说科举选士制度带给社会变革的影响力是非常巨大的。自隋唐以后，世袭贵族往往仅仅作为封号或少数民族主政期间的一种形式存在着，真正起着政权核心作用的仍然是奉行均产精神的中下层知识分子。

　　社会上任何一个公民，通过科举制度，都可以获得参政议政的官员资格，而整个社会和国家也都是在人人平等的主体思想的控制之下的。这样，在社会层面上形成了这样一个特殊的现象：皇帝像个大的家长，官员是家里的长子，普通百姓则是一样平等的孩子，这些“孩子”在这样平等的气氛下，逐渐养成了一种“仍然过着孩童般的生活，过着一种精神生活……然而却拥有在原始人那里找不到的精神和理性的力量，这种精神和理性的力量使他们能成功地处理复杂而困难的社会生活、政治和文明的问题”。

　　三、科举式人才选拔制度的特点

　　相对于今天而言，科举制度无论实在立意宗旨、操作标准、公平程度、社会影响力等方面都是现代考试制度学习的榜样，而这种考试制度的立意精神来自于经济社会精英知识分子遵循的均产精神的文化传统，同时又影响到了社会思想的方方面面，从而对选拔人才、使用人才产生了深远的影响。

　　1.人人平等思想的主流地位

　　这一阶段的社会，受科举制度人人皆可报考的观念影响，在社会和国家层面上，有才能的读书人、练武之人都可以参加科举考试，获得参政议政、行使权力的资格，树立了这样一个人人平等的环境气氛，而且这个平等思想的高度要远远早于和高于西方资产阶级高呼的“人生而平等”的思想。黑格尔在其著作《历史哲学》中这样评价古代社会：“在，实际上是人人绝对平等的，所有的一切差别，都和行政联带发生，任何人都能够在政府中取得高位，只要他具有才能。”

　　2.人才选拔考试制度日益完善

　　各朝各代对科举科目的设置都有所不同，大致来说，隋唐开科取士的项目比较多，包括了明经、明法（通晓法令者）、明字（通晓书法者）、明算（通晓术算者）、进士、俊士（才能俊秀者）等五十多种科目，基本包含了国家政府需要的各类人才项目；宋代增加了殿试，规定由皇帝亲自主持考试的制度；元代开始将“四书”纳入科举考试的选题范围；明代、清代开始使用科举考试专用的文体形式——八股文。而考试制度与教育制度是紧密相连的，学堂——邑庠——书院——太学（国子监），一级一级的考试和教育，都应运而生，有官方的学校，也有私立的书院和学堂，这一阶段的学校教育并不是仅仅教授科举制度为主的内容，算术、天文、历法甚至工艺技术，在古代学校教育之中仍然存在的，而且政府也有专门的机构招募和吸纳这部分人才。

　　3.重文轻武的人才观念盛行

　　这一阶段，除去元和清两个少数民族掌权的朝代以外，其他朝代都存在这样一种倾向，那就是重文轻武的现象。宋代对知识分子的优待达到了一个高峰，从科举制度的增设“殿试”和“策问”形式，到赵匡胤“不杀谏官”的遗训，大力提倡文化教育的措施，再到军事方面解除军阀军权的行为，宋代呈现出典型的尚文轻武的特点。明代继承了宋代的风格，不过在武举、武进士方面，有了较多突破，各级将领的选拔任用，武举、武进士占了相当的比例。这个阶段，社会逐渐走向高度中央集权的政治体制，整个社会一下子被安放在一个庞大的中央政权之上。这样的情景下，各个朝代是无论如何都没有能力来确保各类人才的发展和使用的。而科举制的推行，本身就有平铺分散的缺点，尤其是后来偏重“四书”出题以后，对社会上各类人才发展起到了偏离的引导作用，不利于不同种类人才的成长和发展。人才种类发展不全，自然科学得不到真正可持续的发展，导致了社会严重的创新能力不足，专业人才稀缺，社会公共服务人才几乎为零，这些缺点的危害性一定程度上一直遗留到现在。