****何以可能——基于对“****”符号的实地调研

　　卡西尔有言："符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化教育的全部发展都依赖于这些条件"[1]38，而"符号化思维"和"符号化行为"的展开和实现则是通过人的符号活动，包括符号的创生和传承而成的。也就是说为了实现自身生存和发展，人往往以实物来阐述、类比、表达精神世界，以达"天人合一"、"物我相和"之境，在此"符号化的思维"得以形成；同时，人在认识外界的基础上，以直观之象来表情达意，来协调人与外部世界的关系，实现"符号化行为"的展开，"符号化思维"亦贯穿其中。完整的符号活动使"符号化"的思维和行为得以实现，使文化教育得以展开，更为重要的是经由符号将自然之文化育为文化之理，实现对群体成员的影响。

　　此外，"符号作为客观世界认识所诉诸的载体不仅能够引导人探索客观世界，而且符号在教育中也较好地满足了教育领域所需用的一些功能，且教育需要传承人类文化，教育需要师生交往，教育需要人的思维，而这一切都是借助符号来完成的"[2]89。可见，符号实现教育并完成教育目的毋庸置疑。此外，主体之人在符号活动中，以对外部世界的认识为基础，建立自身与外界的关联，实现"人与天地参"的目的，协调了内外部的关系，积淀物质生活和精神生长所需的养料；符号使用过程中因创造者--传承者和使用者--接受者之间的授受关系，使一系列的教育行为得以发生，符号的教育亦成为可能。

　　在此意义上，符号教育的发生和实现拟从以下几方面进行阐释。

　　一、符号创生中生存智慧与经验知识的凝结与书写

　　符号不是自然物，而是人的社会化产物，是人在认识外界万物的基础上对万物进行加工和表达的产物。通观人类发展过程中创造出来的或直观或抽象，或原始或智能的符号，无不打上人类生存和发展现实的烙印，是人的经验世界的外显。人在天地系统中经历观物、取象与构形之过程，建立事物与符号的关联，并赋予符号以一定意义，从而成为群体间沟通与理解的"代码"，实现书写世界与表情达意之目的。也就是说，符号的创生是人用熟悉之物来阐释未知之事；用自然之物来表达人文之理；用有形之符去指称无形之蕴[3]9，从而完成人的创造性活动。人经由符号的创造，实现了经验和智慧的外显，形成了人与自然、人与社会、人与人、人与人自身关系的认识，进而在成员间代代相承，完成经验知识的传承和教育。

　　论文榜（www.zglwb.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导代理，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。


期刊鉴别	论文检测	免费论文	特惠期刊	学术答疑	发表流程

搜索

何以可能——基于对“”符号的实地调研

搜索

****何以可能——基于对“****”符号的实地调研&#61482;

何以可能——基于对“”符号的实地调研