不仅如此，梦作为人的梦想，需要把全国人民紧密连接起来。每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。梦需要我们把国家、民族和个人作为一个命运的共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起。连接国民、凝聚人心的基础是文化，梦的核心是文化梦，建设充满活力、富于创造力的文化乃是梦的重要内涵。大学乃是文化的场域，是文化传承与创新的重要场所。这意味着大学如何引导青年学生加强民族认同与文化认同，同时又不断开创充满活力、接纳现代文明的新文化精神，自觉担当民族复兴之大任的必要。正如顾炎武所谓“天下兴亡，匹夫有责”，梦就是要激励人们的文化担当，把家国视野与天下情怀连接起来，把个人梦想与民族复兴梦想统一起来。由此，大学发展的第三个主题就是如何以梦为契机，努力接纳一切人类优秀文化成果，积极弘扬、创新民族文化，履行大学之文化传承与民族文化创新的使命。

　　二、大学必须以培育年轻人的梦想为己任

　　梦的实现要靠人，尤其是年轻人。大学教育的根本目标就是引导年轻人成人成才，他们的成长品质可以说直接地影响着梦实现的进程与品质。换言之，何时真正实现梦，实现什么样的梦，都跟年青一代的成长有着密不可分的关系。年轻人是否有梦对我们今日大学教育而言，是一个严峻的问题。我们的大学教育是不是在孕育年轻人的梦想，还是目前这种教育模式本身在挤压年轻人的梦？

　　大学作为年轻人筑梦的场域，所展现出来的应该是年轻人朝气蓬勃、襟怀开阔的生命气象。2012年4月22日，北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“‘理想大学’专题研讨会”上语惊四座：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”[1]“精致的利己主义者”，其关键词，一是精致，二是利己主义者。所谓精致，即是素养很高，或者基本素质很高，时尚而新潮；所谓利己主义者，则意味着他们的思考与生活所及的范围更多的是个人利益。换言之，他们的高素质所指向不过是个人的一己发展，而非把个体成长始终置于时代与社会的内在需要之中。钱理群先生在这里所揭示的与其说是北京大学的问题，不如说是当下我国教育的整体症候。我们的大学，乃至整个教育本身都面临着精神的蜗居，精致的利己主义是大学精神乃至整体教育精神衰微的显现。青年学生为个人现实发展所迫，日常生活的基本主题乃是考级、考证、考研、出国、就业等现实性个人问题。社会流行的价值与时尚，几乎全盘地成为青年学生的生活目标，大学不再是引领社会风尚的风向标。在此意义上，大学教育应该启迪年轻人勇于担当天下的开阔的家国情怀，活出年轻人积极向上的生命气象，以超越仅仅为一己私利而读书的狭隘成人取向。