传统文化元素在社区公共环境中的意义

　　当今，国内许多社区公共环境或以景观取胜，或以便捷为长，或以新颖立意，或以舒适自居，社区公共环境便成为影响社区文化的重要因素。社区公共环境是指社区中为人们生存生活提供一定质量保障的、和人们生存生活质量息息相关的各种元素组合，包括各种公用服务设施、文化景观等可见元素和潜在的以社区文化为主题的不可见元素。社区公共环境的形成和发展依赖于二者的共同作用，前者是客观存在的，其直接影响着人们的生存生活质量和社区文化的形成，后者是人们相互认同的历史文化和现代文化元素，经过整合而形成的一种新的文化需要和享受的文化生活体--社区文化，其作为一种精神存在决定着人们的生存生活质量。
　　一、国内社区公共环境设计的西化影响
　　上个世纪80年代，中国城市化进程加快，城市社区建设作为城市现代化的标志之一。同建筑文化一样，社区文化也被我们从西方"拿来"，伴随着大片仿西方建筑一起被塞进各个城市、各个社区。一时之间中国城市里钢筋水泥林立，骑着不带马镫的大马，提着罗马盾的骑士耀武扬威地站在了各个社区的门里门外，科林斯式柱头和爱奥尼亚式立柱白晃晃地闪烁着人们的眼睛，随着平遥古城被列入世界文化遗产名录，最后一片中国式生活区被封存成一种标本，中国文化和传统更多地出现在古老的戏曲里和人们必用的筷子上。
　　吴良镛早在1996年国际建协20届大会的主旨报告中曾谈道："技术和生产方式的全球化，带来了人与传统地域空间的分离，地域文化的特色渐趋衰微；标准化的商品生产，致使建筑环境趋同、设计平庸，建筑文化的多样性遭到扼杀。"事实上，我们在移植西方建筑的同时，也移植了西方的社区公共环境，在任何一个住宅小区里看到的是越来越人性化的建筑和配套设施，越来越漂亮的公共环境，越来越以功用至上。"功用"成了人们思考评判所有事物的最高标准，现在的人们已经不会像古代人那样从道德、良知、天理的角度来思考评判事物了，文化与传统似乎已经远离了我们的生活。先秦时代的老子、庄子主张清静无为的道家思想和孔孟中庸仁和的儒家思想，强调重视人与自然的统一、重视人与人的和谐，在强调"天人合一"的同时又重视"和而不同"，在这种文化的影响下，形成了独特的中国式思维方式和生活习惯，这与西方完全不同。在西方传统的主流文化中，人与自然的关系是被看成主体与客体的对峙，注重探索自然并征服自然，所以，西方人习惯性地认为自己是自然的主宰者并凌驾于自然之上，这种天人相分的思想观念恰恰正是中国传统文化和西方文化的冲突所在。
　　二、传统文化在社区公共环境设计中的意义
　　在众多社区中，社区公共环境几乎无一例外地都以西方社区公共环境为范本，西方式的公共设施和园林景观随处可见，凸显了西方文化的元素。借鉴西方的先进文化本身是一种社会进步的表现，也是一个民族融入世界的必经之路，但借鉴与学习不能以对中国传统文化的完全断裂为代价。正如西方社区公共环境适应西方人的思维方式和生活习惯一样，我国社区公共环境也应当适应中国人，否则，我国社区公共环境正在与中国传统文化之间发生断裂的后果是不可想象的。
　　缺失了中国文化的社区公共环境首先不利于人们的性格发展和健康生活。很多人习惯于以中庸为座右铭，说话行事绝不多出一点，各种压力和愤懑以及欲望被我们在读书、品茗和寓情于景中一点点宣泄掉，而中国传统的建筑形式很好地为其排解了压力。置身歇山屋顶之下，驻足曲拱小桥之上，面对一方碑贴、一纸诗文、一块遗物这样简单的中国文化载体，人们的情绪得到调整，心态得以平衡，心灵找到了寄托。试想，如果在一种快节奏、强压力的生活状态中，人们在紧张的工作后回到生活、休息的环境中时，面对的是冷冰冰的水泥丛林，心情会更加烦躁，压力也会更加膨胀。其次，会加速人们的信仰迷失。西方人的信仰与西方的社区文化是相辅相成的，西方人的性格特征决定了其社区文化是相对自由和独立的，其信仰在社区文化中以教堂文化和人性追求的方式得以体现。当人们进入到充满西方社区文化元素的社区中，缺失了中国文化的公共社区环境会让其无法直接感受中国传统文化，使其失去了近距离接触和融入中国文化的机会。再次，会使人们丧失自信心。缺失了中国文化的社区公共环境无法最直观地给人们提供精神支持，传统生活方式的改变和沟通渠道的断开，使得血缘关系逐渐淡化，民族意识逐渐衰退，我们将失去更多的朋友和生活乐趣，将更加孤独，无法找到为之奋斗的兴趣和目标，丧失对美好生活的追求，失去民族精神的激励，从而导致个人自信心的丧失。
　　缺失了中国传统文化的社区公共环境会对整个中华民族产生影响。社区公共环境是社区居民赖以生存和必须面对的公共场所，文化的影响也是最直接、最直观和潜移默化的，应该通过有效的文化填充来构建有中国文化特色和传统特色的社区公共环境。中国悠久灿烂的文明在国内任何地方都有典型代表或地域特色，根据这些特征可以构筑充满中国文化魅力的各种特色社区。这些社区将承载更多的文化、娱乐和教育等功能，将有助于恢复中国传统的生活方式和思维习惯，建立精神信仰，起到弘扬中国文化，保护民族特色的积极作用。
　　参考文献：
　　[1]吴良镛.世纪之交展望建筑学的未来[J].建筑学报，1999（8）.
　　[2]傅雷.傅雷文集.艺术卷[M].合肥：安徽文艺出版社，1998.
　　[3]林语堂.吾国与吾民[M].黄嘉德，译.西安：陕西师范大学出版社，2006.
　　作者单位：安阳工学院艺术设计学院
　　（责任编辑：高薪茹）

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