摘要：城市化是指人类生产与生活方式由农村向城市转化的历史过程，主要表现为农村人口转化为城市人口及城市功能的不断发展完善。这种转化不是简单的城乡人口结构的转化，而是一种产业结构及其空间分布的转化，是传统劳动方式、生活方式向现代化劳动与生活方式的转化。它带来的是社会面貌的革新，其实质就是社会的和谐发展和进步。

　　关键词：建筑城市化园林

　　一、现代主义建筑与城市建设

　　城市建设的方法，实际上可以对比相互对立的像格迪斯和昂温规划者这样具有人性化思考的城市建设方案。后一个规划者是通过集体企业寻求个性解放，但前一个规划者采用一个完全不同的逻辑，这种逻辑是关于安排并结合不同材料的元素，都市生活就好像是抽象的几何形状。这些想法的存在都是源于抓住力之美，突破了二十世纪中期的想法。勒·柯布西耶的说法产生了深远的影响，因为他结合了两种主导思想，去除了官僚化，增加了规范化，使得机制环境与自然开放的空间环境相结合。

　　另一方面，现代建筑也被指责为造成了分裂规划和建筑乱杂。1932年举办的现代建筑中展会由菲利普·约翰逊和亨利罗素希区柯克在现代艺术博物馆进行，展会表达了现代建筑正式风格在社交功能的重要性。总之，这些运动表达了一种反城市化理念，远远超出任何之前已经提出的精心设计的概念。注重集体主义，合并了艺术和科学，建筑和城市创造社会和谐的能力不是新的或独特的。但管理转变在某种程度上是如此抽象，从历史和行人的规模来看它成为了一个完全不同的项目。历史的否定不仅是权宜之计，但它被视为一种积极的方式来深入了解一个新兴城市的现实。得到的结果是另一种方式，随着时间的推移。一些观察家指出，现代主义并不完全是非历史的，而且总是有亚洲文化，传统与历史仍然比较突出。他们指出这样的事实，如齐格弗里德翁讲授的古希腊建筑和城市形态。任何历史的评估，根据建立的城市结构和形态现代主义的意识形态缺乏建筑方面的思考，是一个抑制过去式的意识形态，以什么建筑形式为主导应该是这样的：在新的条件确定全新的形式。

　　二、城市化的完整重组

　　城市生活的完整重组。关于城市化抽象规则，在高度意识形态下系统必须局部或区域性的连接文化、材料或建筑类型。个人表达的都市，一般都由建筑师本身被谴责。勒·柯布西耶解释的墙壁单独形成的房屋山墙作为一个荒唐锯齿状的轮廓阁楼体现了历史的连续性。正如肯尼思·弗兰普顿指出，与管理的问题不一定是它的意识形态，保持历史联系并不一定意味着模仿，但管理成员似乎没有认识到这一点。对于现代主义，人们普遍不同意他们的鉴赏历史的形式。有些钦佩其合理的规划，建立“总量适宜、分布合理、植物多样、景观优美”的城市绿地系统，塑造生态健全、充满活力的城市形象，坚持“政府组织、群众参与、统一规划、因地制宜、讲求实效”的原则，把加强城市绿化建设与改善城市生态环境，提高人民生活质量结合起来，把扩大城市绿化面积与调整城市产业结构结合起来，把组织引导广大市民参与城市绿化建设与推动社会主义精神文明、提高城市文明水平结合起来，统筹规划，突出重点，积极推进，坚持不懈，按照“增绿量、上水平、抓管理、出精品”的工作思路，突出“街道绿化有风格，绿地建设有景色，庭院绿化有特色，普遍绿化有声势”这一目标，积极争创**省园林化城市，形成了大环境绿化为基础，道路绿化为框架，庭院绿化为支撑，街头绿化为点缀，平面绿化和立体绿化相统一的绿化格局。

　　虽然几乎所有城市主义文化一直关注着高效率和技术解决方案，以及社会的宗旨，管理成员推崇的概念是功能主义对意识形态的极端表达。该效率原则开始排除其他因素，并结合精简的设计，以加强合并的思想，最大限度地开放空间光线和空气，并尽量减少施工成本，是一个完全值得的方式来建立城市。功能性城市成为治愈城市弊病的一个有效的方法。

　　三、城市化建设与园林城市

　　在一定程度上，都市生活就好像是抽象的几何形状。这些想法的存在都是源于抓住力之美，突破了二十世纪中期的想法。勒·柯布西耶的说法产生了深远的影响，因为他结合了两种主导思想，去除了官僚化，增加了规范化，使得机制环境与自然开放的空间环境相结合。建筑和城市创造社会和谐的能力不是新的或独特的。但管理转变在某种程度上，这是如此抽象，从历史和行人的规模来看它成为了一个完全不同的项目。历史的否定不仅是权宜之计，但它被视为一种积极的方式来深入了解一个新兴城市的现实。得到的结果是另一种方式，随着时间的推移。一些观察家指出，现代主义并不完全是非历史的，而且总是有亚洲文化，传统与历史仍然比较突出。他们指出这样的事实，如齐格弗里德翁讲授的古希腊建筑和城市形态。

　　城市化在美国被信奉为城市规划者的理念，无论是在对现有的城市或新形式的城市计划，规划者日益关注过程，但他们并没有在最初拒绝材料，城市形态展现出多样性。这是一个美丽的城市规划者时代，但在1928年勒·柯布西耶，城市规划已成为开放式的，且城市规划更关注过程。

　　参考文献

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